Храмы Мытищинского благочиния

Храм Рождества Христова г. Мытищи

г. Мытищи, Мытищинский район, 2000 год

Престольный праздник: Рождества Христова (7 января)

Настоятель- протоиерей Олег Юрьевич Шленов, 1964

Священнослужители

игумен         Глеб (Депутатов), 1971

священник Валентин Сергеевич Ядревский, 1975

священник Алексий Владимирович Михаленя, 1972

священник Виталий Львович Лихонин, 1977

священник Иоанн Николаевич Петров, 1981

священник Александр Валерьевич Сухарев, 1975

диакон        Георгий Владимирович Шаров, 1975

Приписные храмы: храм Введения во храм Пресвятой Богородицы

Адрес: г. Мытищи, Мытищинский район, Новомытищинский пр-т, д. 6

Телефон: 8 495 583-75-52

Небольшое поселение Мытищи стало городом уже в 20-х годах ХХ века, когда построить храм  не представлялось возможным.  Большой жилой массив оказался без духовного окормления.  После преобразований в нашей стране необходимость строительства храма была очевидной. Этим благим делом было поручено заниматься клирику храма Владимирской Божьей Матери священнику Олегу Шлёнову. Началась совместная работа с администрацией города. Долго выбирали место посадки храма.  27 апреля 2ооо года постановлением главы Мытищинской администрации А. Е. Мурашовым был выделен участок в самом центре города, пожалуй лучший из возможных.

В юбилей 2000-летия Рождества Христова в план торжественных мероприятий в Мытищинском благочинии, приуроченных к этому событию был включён и чин закладки будущего храма, который был совершен 6 июля 2000 года Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием при большом стечении народа.  В своем слове Владыка Митрополит тогда призвал всех принять участие в этом спасительном и важном деле, выразив уверенность в том, что возведенный храм станет лицом и достойным украшением города.

Уже сейчас можно с уверенностью сказать, что слова Владыки Ювеналия исполнились буквально и Храм Рождества Христова в городе Мытищи является одним из величественнейших и красивейших среди других церквей района.

После этого события сразу начались работы по возведению деревянного храма для  совершения богослужений и разработка проекта большого каменного храма. 4 декабря 2000 года была совершена первая Божественная Литургия в храме в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Осенью 2001 года, после создания проекта и получения всех согласований были начаты строительные работы, а в 2003 году на стройке была проведена акция, в которой приняли участие жители города. За добровольное пожертвование люди имели возможность своими руками положить кирпич в стены храма. Одними из первых в этой акции приняли участие губернатор Московской области Б. В. Громов, глава Мытищинского района А. Е. Мурашов, администрация района, организации города и все желающие.

Храм Рождества Христова,  объединивший в деле своего созидания не только все Мытищинские предприятия и организации, но и простых жителей нашего города, под руководством и личным контролем главы Мытищинского района А. Е. Мурашова был объявлен «Народной стройкой». В течение трёх с небольшим лет строительства у возводимых величественных храмовых стен можно было увидеть часто одновременно и руководителя крупного городского предприятия,  и представителя районной администрации,  и учащихся высших и средних учебных заведений, и пенсионеров, и молодоженов,  начинающих свою семейную жизнь с  участия в созидании дома Божьего. Всех этих людей совершенно разного социального положения, абсолютно не знакомых друг с другом, объединила любовь и благоговение к Святой Христовой Церкви, а красота и благолепие родного города увенчаны в настоящее время  прекрасным храмовым зданием,  от которого берут начало центральные улицы Мытищ.

Большой интерес к ходу стройки проявлял губернатор Московской  области Б. В. Громов. Он неоднократно посещал строящуюся церковь. В последний раз перед освящением губернатор был в Великую Субботу  2005 года.  Борис Всеволодович порадовался работам по благоустройству территории,  которые были проведены накануне праздника Святой Пасхи. Увидев множество людей, пришедших освятить пасхальные куличи, он отметил востребованность храма жителями города Мытищи. Тогда же Борис Всеволодович подтвердил своё намерение присутствовать на освящении храма.

И вот наступил долгожданный день. Солнечным ранним утром радостный трезвон возвестил многочисленным прихожанам о прибытии Высокопреосвященнейшего Архипастыря.  Владыку Ювеналия встречали благочинный Мытищинского церковного округа священник Димитрий Оловянников,  настоятель Христорождественского храма протоиерей Олег Шлёнов и глава Мытищинского района  А.Е. Мурашов.

После встречи и облачения началось великое освящение храма,  который кроме центрального алтаря имеет ещё два придела – в честь блаженной Матроны Московской и Новомучеников и Исповедников Российских.  Его Высокопреосвященству сослужили Архиепископ Можайский Григорий, Епископ Видновский Тихон, Епископ Дмитровский Александр и Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

При большом стечении прихожан на богослужении молились глава Мытищинского района  А.Е. Мурашов,  вице-глава А.М. Казаков, депутат областной думы  И.Д. Жук и представители администрации района.

Наверное всем молящимся на богослужении запали в сердце слова одной из молитв на освящение храма,  в которой в обращении к Господу просится:  «-и утверди его до скончания века непоколебима, и прославлена в Тебе и сподоби нас в нём хвалы и славословия незазорна приносити славе Твоей-»  И первые такие славословия и хвала были вознесены в тот же день: Высокопреосвященнейший  Ювеналий  после освящения храма совершил в нём первую Божественную литургию.

После окончания богослужения новоосвященный храм посетил губернатор Московской области  Б.В. Громов,  тем самым, исполнив своё предпасхальное обещание присутствовать на этом торжественном и радостном событии. 

После освящения храма не прекращается работа по его благоустройству.  Была сооружена ограда вокруг храма, сделан великолепный резной иконостас в крестильном храме в честь Святого Иоанна Предтечи, который был освящен  Архиепископом Григорием 18 марта  2007 года. В настоящее время ведётся грандиозная работа по росписи храма Рождества Христова.

Церковь Рождества Христова в селе Осташково
www.zemstii.ru

 

Село Осташково, Мытищинский район, 1699 год

Первое письменное упоминание о селе Осташково относится к началу XVII века. Тогда Осташково находилось во владении князей Черкасских. Их предок князь Инал был владетелем Кабарды. Поэтому в центральном малом щитке герба Черкасских изображена золотая держава на горностаевом поле, в первой четверти – черкес в княжеской шапке с копьем на белом коне, а во второй четверти – три серебряные звезды и скрещенные стрелы, а на них щит с полумесяцем, что свидетельствует о мусульманском происхождении этого рода. На Руси князья Черкасские приняли крещение и даже породнились с Рюриковичами: одна из княжон – Мария Темрюковна была второй женой царя Ивана Грозного.

Осташково принадлежало князю Ивану Борисовичу Черкасскому, двоюродному брату и ближнему боярину царя Михаила Федоровича Романова. Отец Ивана Борисовича приходился племянником кабардинскому князю Темрюку и был женат на Марфе Никитичне Романовой, тетке царя Михаила. В 1598 году князь Черкасский, тогда стольник, подписал соборное определение об избрании на царство Бориса Годунова. Однако, когда в 1599 году по приказу царя Бориса были схвачены Романовы, их родные, друзья и знакомые, среди них оказался и князь Черкасский. Причиной ареста послужило то, что в дом его отца был вхож Григорий Отрепьев, будущий Лжедмитрий I. Он от самого князя Ивана Борисовича «честь получал».

В 1601 году боярский приговор определил князю Черкасскому, единственному из всех обвиняемых, самую высшую меру наказания – ссылку в Сибирь. Его имущество отписали на государя. Но потом меру наказания смягчили и Сибирь заменили на Нижний Новгород, а потом и вовсе князя Черкасского вернули в Москву.

В правление царя Василия Шуйского князь Черкасский вновь приблизился к престолу и стал кравчим. В 1610 году он командовал одним из полков и отличился в битве с поляками на реке Ходынке, а в 1611 году попал в плен к владимирцам, которые поддерживали польского королевича Владислава в его притязаниях на российский престол.

Избрание царем Михаила Федоровича Романова стало крутым поворотом в судьбе князя Черкасского. Вместе с И.Ф. Шереметевым и И.Н. Романовым он вошел в состав постоянного совета при государе и в 1613 году стал боярином. В 1618 году князь Иван Борисович был послан в Ярославль собирать ратных людей на помощь осажденной поляками Москве. Набранное им войско разбило отряды поляков в Ярославском, Устюжском и Белозерском уездах.

В дальнейшем князь Черкасский управлял Стрелецким, Иноземным, Рейтарским, Аптекарским, Казенного двора и Большой Казны приказами. Он постоянно находился при государе, сопровождал его на богомолья, присутствовал при приемах послов, участвовал в выборах царских невест. О степени его могущества, влияния и доверия царя говорит тот факт, что во время поездки Михаила на богомолье во Владимир князь Иван Борисович Черкасский «ведал Москву», то есть управлял столицей. Он был одним из самых богатых людей своего времени.

Его подмосковное владение – село Осташково никогда не было большим и многонаселенным, причем население его неуклонно сокращалось. Если в ХVII веке в селе имелось 14 дворов, то к концу ХVIII  века их было всего 7, а в середине ХIX века и вовсе 6, в которых проживало 15 человек мужского пола и 24 – женского.

В 1617 году в Осташкове по распоряжению князя Черкасского была построена деревянная церковь Рождества Христова с приделом Николая  Чудотворца.  Видимо, она простояла недолго, так как 17 октября 1621 года Святейший Патриарх Филарет дал князю Ивану Борисовичу Черкасскому храмозданную грамоту на построение новой церкви в селе Осташково вместо сгоревшей. В Писцовой книге за 1623 год указано, что «в церкви образы и свечи, и книги, и на колокольнице колокола строенье боярина князя Ивана Борисовича Черкаскаго».

После смерти князя Ивана Борисовича в 1642 году за неимением прямых наследников все его состояние перешло к двоюродному брату, ближнему боярину и воеводе, князю Якову Куденетовичу Черкасскому. Ему же стало принадлежать и Осташково. Яков Куденетович был воеводой, одним из выдающихся полководцев царя Алексея Михайловича. Он много воевал с поляками, разбил войска гетманов Радзивилла и Гонсевского, взял столицу Литвы Вильно. После его смерти в 1666 году ему наследовал сын, князь Михаил Яковлевич Черкасский, ближний боярин, последний воевода Тобольска.

При нем в 1699 году деревянная церковь Рождества Христова в Осташкове была заменена новой, кирпичной, которая сохранилась до наших дней. Предположительно ее строил крепостной архитектор Павел Потехин.

Род князей Черкасских прервался в начале ХIХ века. После смерти Михаила Яковлевича Черкасского в 1713 году село Осташково перешло к его сыну Алексею. Его дочь и единственная наследница княжна Варвара Алексеевна, фрейлина, а потом статс-дама была очень разборчивой невестой, ведь союза с ней многие искали из-за огромного состояния князей Черкасских. Варвара Алексеевна отвергла блестящего царедворца Карла Левенвольде, поэта и дипломата Антиоха Кантемира и в 33 года вышла замуж за владельца соседнего села Троицкого графа Петра Борисовича Шереметева. Этот брак соединил оба владения. 

В 1810 году в Осташкове были организованы мастерские по производству изделий из папье-маше и первые мастерские по изготовлению железных подносов с росписью и лаковым покрытием – промысла, получившего впоследствии мировую известность как Жостовская декоративная роспись. 

При Шереметевых в осташковском храме были проведены первые восстановительные работы и переделки. Храм был расширен, окна и арки растесаны, отчего внутри стало светлее и просторнее. Были обновлены также иконостас, убранство и церковная утварь. Скромная трехъярусная колокольня в стиле ампир была построена в 1815 году по проекту К.С. Орденова, о чем сообщает надпись на закладной доске храма. Пятнадцать лет спустя был пристроен придел во имя Илии Пророка.

Центральный иконостас храма был создан во второй половине XIX века. Большая часть его икон написана в Московской школе живописцев И.А. Соколова.

В 1894 году церковь утеплили. Позднее жители села на свои пожертвования пристроили паперть и ризницу. В конце ХIХ века были сделаны незначительные пристройки и обновлена роспись в трапезной. Следы первоначального декоративного убранства скрыты штукатуркой, которой покрыли фасады в 1903 году. Предполагается, что первоначально храм был пятиглавым, а стены его центральной части и приделов завершались рядом кокошников. На главках сохранились ажурные кресты конца ХVII века. Центральный иконостас датируется второй половиной ХIХ века, а пристройки у колокольни и масляная роспись  интерьера — началом  ХХ века. В 1904 году были обновлены деревянная резьба, росписи и иконы. Работы производили резчики мастерской Е.П. Елисеева и живописец Б.Е. Немиров.

Храм в честь Рождества Христова в селе Осташково не миновали революционные и постреволюционные экспроприации. Изъятия ценностей производились неоднократно, но иконы не тронули, ограничившись золочеными ризами и окладами, и сам храм не закрывали. В нем, единственном храме земли Мытищинской, регулярно проводились богослужения. Во время войны священник Василий Гумилевский привечал сельских детей, по мере возможности кормил их, а во время бомбежек выходил на крыльцо и усердно молился, дабы уберечь церковь и село от снарядов.

Осташковская церковь интересна как образец вотчинного храма. Даже поздние пристройки не портят его облик. Архитектура храма типична для посадских церквей ХVII века. Для вотчинного храма он довольно скромен, хотя назывался царским и имел венцы над главками (в силу родства князей Черкасских с Иваном Грозным и Михаилом Романовым). Основной объем храма состоит из бесстолпного, ныне одноглавого четверика с полукруглой апсидой. К западным углам его примыкают два одноглавых придела во имя Николая угодника и Ильи пророка, объединенных трапезной. 

Ввиду того что церковь в Осташково не была закрыта и разорена в годы советской власти, в ней сохранилось большое количество икон ХVIII–ХIХ веков, заказанных специально для этого храма, а также подаренных прихожанами. Есть несколько семейных икон с ликами святых покровителей членов семьи. Такова семейная икона архистратига Михаила, святых Афанасия, Макария и Феодора. 

Федоровская икона Божией Матери была принесена в храм жителями Ульянкова после сильного пожара, когда выгорела почти вся деревня. Среди наиболее почитаемых – местная икона святого Харлампия. Ее при массовых эпидемиях носили по деревням. 

Интересна история иконы Николая угодника, которую некоторые прихожане называют Никола-Окопник. Во время войны осташковские женщины и дети рыли окопы и случайно наткнулись на деревянную доску. Когда ее очистили, то оказалось, что это икона Николая Чудотворца. По рассказам очевидцев, когда началась бомбежка и испуганные дети сбились в кучку, женщины взяли этот образ и пошли с ним по окопам. С этого дня немецкие самолеты перестали прилетать. Какое-то время икона находилась в окопах. Солдаты сделали из нее дверь в землянку образом вовнутрь и молились на него перед боем. Когда немцев отогнали от Москвы и линия боя переместилась к Западу, солдаты, покидая окопы, передали икону Николая Чудотворца осташковскому храму.

Осташковский храм был и остается красивейшим сооружением в окрестностях Мытищ. В нем гармонично слились черты разных архитектурных стилей, иконописи, стенной росписи, декоративного убранства. Выполненные с любовью и тщанием, разностилевые элементы не противоречат друг другу, а дополняют и обогащают друг друга. По осташковской церкви можно проследить, как развивалась русская церковная архитектура на протяжении четырех столетий. Мощные стены храма восходят к русско-византийскому стилю. Ампирная колокольня рядом с ними кажется особенно легкой и ажурной. Иконы, главного иконостаса, написанные в манере, характерной для XVIII века, обрамлены резными рамами под русскую старину. Стенные росписи начала ХХ века напоминают о сказочно-былинном стиле В.М. Васнецова. Рядом с ними – резные ограждения алтарей и скамьи начала ХХI века, также напоминающие  о былинной Руси. Все это сливается в единый художественно-исторический ансамбль и создает очень интересный и привлекательный образ старинного, но не устаревшего храма.

Ранее находившаяся на берегу Клязьмы церковь после сооружения Клязьминского водохранилища и разлива воды стала хорошо смотреться с противоположного берега. Силуэт колокольни неоднократно использовался в жанровых сценах знаменитых жостовских подносов. С 1980 года храм Рождества Христова в селе Осташково охраняется государством как памятник архитектуры.

В рамках празднования 2000-летия Рождества Христова отмечалось и 300-летие Осташковского храма Рождества Христова. Торжества по этому случаю возглавил Высокопреосвященнейший Григорий, архиепископ Можайский.

В настоящее время при храме открыта воскресная школа. В приходе создана творческая мастерская «Земстии». Руками ее мастеров создается архитектурный комплекс храма Рождества Христова в селе Осташково. При въезде в село установлен деревянный Поклонный крест. В той же сказочной васнецовской манере оформлены автобусная остановка и деревенский колодец.

Осташковский храм это  — не только религиозное учреждение, это еще и памятник культуры и истории. Сюда часто приезжают экскурсанты. Тесные культурные связи у клира храма налажены с музеем-заповедником Останкино, также бывшим  владением Шереметевых.

В миссионерскую карту осташковского храма Рождества Христова входят деревни Жостово, Сорокино, Пансионат. К храму приписаны часовня Смоленской иконы Божией Матери в деревне Чиверево. Первая деревянная часовня здесь была построена в 1844 году. Впоследствии она сгорела, и на ее месте в 1902 году по проекту епархиального архитектора Николая Николаевича Благовещенского была построена небольшая кирпичная часовня, богато украшенная тесаным кирпичным декором и увенчанная одной главкой.

В послереволюционное время часовня была закрыта. После чего были утрачены завершение главки, часть декора, интерьер, поврежден цоколь. В 2001 году часовня была частично отремонтирована и на ней была восстановлена утраченная глава с крестом.

История церкви Рождества Богородицы в селе Рождествено-Суворово
www.suvorovohram.ru


 

Село Рождествено-Суворово, Мытищинский район, 1697 год

Телефон: 8-905-779-56-17

История церкви Рождественской началась с середины XVII века, когда в 1665 году в селе Михайлово была построена деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Село после этого стало называться Рождествено, а владельцем имения был в ту пору думный дьяк Иван Афанасьевич Гавренев, который в  1670-х гг. продал имение Федору Юрьевичу Барятинскому.

На рубеже XVII и XVIII вв. в селе Рождествено Московского уезда вместо деревянной церкви была построена прекрасная каменная церковь, вошедшая во все архитектурные справочники среди прочих церквей, относящихся к усадебному зодчеству. Исследователи считают, что строительство церкви было начато в 1694 г., а закончено в 1697 г., когда и был выдан антиминс и освящена церковь. Князь Федор Барятинский не дожил до окончания строительства и умер за год до освящения храма в 1696 году, а строительство заканчивал его сын – Иван Федорович Барятинский.

Храмоздатели, воздвигнув церковь, посвятили ее в честь Рождества Богородицы. Этот христианский праздник стал началом спасения всего рода человеческого: родилась Та, которая стала Матерью Христа Спасителя. Белоснежный храм в честь Пречистой Богородицы стал символом чистоты и святости, жертвенного служения Богу и людям. И, видимо, Богу было угодно, чтобы с Его храмом были связаны судьбы самых выдающихся людей нашего Отечества.

В 1773 году имение приобрел кн. Василий Иванович Суворов, отец великого полководца. Примечательно то, что отец В. И. Суворова – священник Иоанн был протоиереем в одном из кремлевских соборов. От него сын и внук переняли благочестие и глубокую веру в Бога. Василий Иванович был крестником Петра I, пользовался его благосклонностью и достиг высокого карьерного роста, окончив службу в звании генерал – аншефа, он недолго прожил в Рождествено и через два года, 27 июня 1775 г., скончался. По обычаю своего времени владелец имения был погребен в церкви у южной стены, где и поныне покоится его прах, о чем свидетельствует белокаменное надгробие и мемориальная доска на стене храма. Как родовая вотчина Суворовых село Рождествено со второй половины XVIII в. получает название Рождествено – Суворово.

Имением по смерти отца, до 1798 года, владел его сын генералисимус Александр Суворов. В эти годы Александр Васильевич был далеко от Рожде-ствено, добывая себе бессмертную славу в доблестных походах. В 1798 г. Александр Васильевич разделил имение между своими детьми. Село Рождествено  среди прочего наследства досталось сыну Аркадию Александровичу, который героически погиб в 1811 году во время русско-турецкой войны при переправе через реку Рымник, когда бросился в воду спасать тонувшего солдата.

Суровым испытанием для Рождествено был 1812 год. Французы вошли в оставленную Москву. Приближалась зима, провиант и фураж были наисходе. В поисках наживы отряды французов грабили Подмосковье. Один из отрядов направлялся по Дмитровской дороге, которая пролегала недалеко от с. Рождествено. Здесь французы сожгли дом Суворовых и, не тронув храма, пошли дальше. До сегодняшнего времени на месте их стоянки находят французские монеты и подковы.

Во второй половине XIX в. имение упоминается с 1844 г. когда им  владел правнук Суворова – Александр Аркадьевич, последний из рода Суворовых, которому принадлежало с. Рождествено. В 1852 г. он продал его купцам Армандам, которые восстановив усадебный дом, перевезли его на свою фабрику в Пушкино. С 1890 г. усадьбой владел мануфактур-советник Евгений Иванович Арманд.

С приходом большевиков наступило время запустения имения Суворовых и осквернения храма. Последние священники, встретившие в Рождестве-но революцию, были отец и сын Колосовы. Священника Димитрия и священника Николая, обвинив в эксплуатации бедняков и зажиточности, сослали в ссылку в 1933 г., где они и скончались через несколько лет на тяжелых работах, подорвав свое здоровье (реабилитированы в 1991 г.). Храм был закрыт, церковную школу, находящуюся неподалеку, отобрали. Церковь подлежала уничтожению, но чудом сохранилась. Какое-то время в ней были колхозные конюшни, а потом она стояла закрытой.

Не пострадал храм и в Великую Отечественную войну и, хотя линия фронта проходила совсем рядом, ни один вражеский снаряд не коснулся села – Господь хранил Свой храм. Пришло и время возрождения. Первые восстановительные работы начались в 70 - х годах прошлого столетья. Огромный вклад в возрождение храма внес академик – офтальмолог С. Н. Федоров и сотрудники ГУ МНТК "Микрохирургии глаза". Их трудами стало возможным возродить приходскую жизнь в селе, которая возобновилась  в 1989 г., и теперь, спустя много лет, звучит над храмом колокольный звон и совершается служба. Свое 300-летие храм отпраздновал в 1997 г. праздничным богослужением, совершенным митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием в присутствии высоких гостей.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Степаньково


 

Село Степаньково, Мытищинский район, 1997 год

Престольный праздник - Рождества Богородицы (21 сентября)

Настоятель - протоиерей Георгий Рафаилович Троицкий, 1943

Приписные храмы - храм-часовня прп. Сергия Радонежского

Телефон: 8-916-240-95-67

По живописному берегу канала имени Москвы проходит дорога к селу Степаньково. Со стороны канала, идете ли вы вдоль берега или плывете по воде, открывается чудный вид на церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм построен в 1998 году в псковско-московском стиле из красного кирпича и, расположенный на высоком месте чуть южнее селения, издалека привлекает к себе внимание. Православный приход образован здесь в 1996 году и в первое время богослужения совершались во временном помещении.

    Уединенный характер сей местности, отсутствие автомобильных дорог, обильные дары леса уже давно влекли к себе любителей природы. Однако изучение истории поселений человека в этой местности позволяет говорить о довольно раннем освоении этих мест нашими православными предками. Так согласно писцовым книгам 1623г место это числится как «пустошь» и «церковное место» на речке Микулке в вотчине князя Ивана Михайловича Кутырева-Ростовского, на котором прежде находилась церковь Воскресения Христова с приделом Николая Чудотворца. Предположительно пустошью место сие стало в результате морового поветрия, чумы, которая прошла по России в смутное тяжелое время в семидесятых годах XVI века. Косвенных подтверждений этому можно найти не мало в той же писцовой книге. Так по воспоминаниям боярина князя Василия Федоровича Одоевского, нового владельца этими землями, которые относятся к 1678 году, «в моровое поветрие той деревни Степаньково позади дворов погребали мертвых, потому что к иным церквам погребать не пускали…». По его же данным на пустоше сей был один двор с домом священника, в котором жили деловые люди .Со временем жизнь деревенская здесь возобновляется. И во времена Одоевского в деревне Степаньково числится 15 дворов, в которых проживает пятьдесят два человека. В 1862 году в сельце Степаньково, которое, как указано, «стоит на пруде», проживало семьдесят три человека, по данным 1890 года в сельце было пятьдесят пять душ.

    Время появления часовни в Степаньково с посвящением Рождеству  Богородицы пока установить не удалось. По свидетельству старожилов Степаньково, такая часовня просуществовала до сороковых годов двадцатого столетия. Очевидно, что название ее и построение ее связано с одноименной церковью в селе Прусы, владельцем которого традиционно был один хозяин, то есть владеющий землями обоих сел. Известно, что деревянная церковь в селе Прусы существовала в начале XVII века, а с 1814 года имела уже каменную кладку.

    Возрождение церковной духовной жизни в Степаньково связано с именами игумена Александра (Агрикова), ныне епископа Дмитриевского, викария Московского, и Владимиром Ивановичем Бурлакой, бывшим  Президентом Международной Ассоциации борьбы с наркоманией и наркобизнесом. Молитвенными и организационными трудами первого было осуществлено создание прихода, а усилиями второго был возведен существующий ныне храм Рождества Пресвятой Богородицы. Закладной камень был установлен обоими и освящен игуменом Александром 21 сентября 1995 года. А 4 октября 1998 года церковь Рождества Пресвятой Богородицы была освящена архирейским чином самим Управляющим Московской епархией Высокопреосвященным Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.

    Храм Рождества Пресвятой Богородицы открыл новую страницу в летописи этих мест. Проходящий рядом канал имени Москвы, плод гигантской стройки XX века, - напоминание всем нам о человеческом тщеславии и жестокости. В тяжелейших условиях быта и непосильного труда заключенные Дмитриевского лагеря, среди которых были люди всех слоев общества, включая и священство, умирали от голода и непосильной работы. Место мученичества всегда у христиан становилось местом  особого почитания и молитвы. Так что появление в этих местах церквей является  вполне понятным и объяснимым.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы представляет  однопрестольный небольшой храм на 50 человек и является архитектурным повторением церкви в г. Белгороде, осуществленным И.К. Чаловым. Звонница из трех колоколов, размещенная над западным входом в храм, позволяет звонарю, стоя на земле, церковно оповещать о богослужении. Внутреннее пространство храма имеет настенные и сводчатые росписи, отображающие основные христианские праздники и лики святых. Иконостас с иконами в два ряда, изготовленный в Софринских мастерских, и деревянное ограждение солеи, находясь в гармоническом сочетании, создают благоприятную для молитвы среду. Некоторые росписи на сводах умело используют архитектуру храма.

Богослужения в храме совершаются в воскресные и праздничные дни, в которых и служится Божественная литургия, проводится исповедь. В отдельные дни служатся молебны, совершаются таинства святого крещения и другие церковные требы.

В настоящее время добраться до храма возможно следующим путем: от станции Лобня Савеловской ж.д. 36 автобусом до дер. Новосельцево, далее пешком вдоль канала 5 км.

История храма Рождества Пресвятой Богородицы  в деревне Пруссы

Деревня Пруссы, Мытищинский район, 2004 год

Престольный праздник - Рождества Богородицы (21 сентября)

Настоятель - священник Димитрий Николаевич Кузнецов, 1966

Приписные храмы - часовня Архангела Михаила

Телефон: 8-903-619-02-11

В трех километрах  от деревни Витенева, вниз по течению реки Учи, на высоком берегу располагалось село Пруссы. В 1619 году (эта дата самого позднего упоминания села) оно было пожаловано царем князю

И.М. Катыреву-Ростовскаму. В нем имелись деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, двор вотчинника, в котором жили

деловые люди, и четыре двора задворных людей.

Шло время, менялись хозяева имения, но непременно каждый считал своим долгом благоукрасить, перестроить, обновить сельский

храм. В начале девятнадцатого (1814 год) века церковь была уже каменной с тремя куполами и пределами в честь Флора и Лавра в стиле ампир. Известно, что последним владельцем этого имения был конфетный фабрикант Абрикосов, оставивший заметный вклад как благодетель в Мытищинской земле.

Революция изменила вековой уклад России, это коснулось и села Пруссы. Строительство канала имени Москвы перекроило, во многом, карту района,- большое кладбище, рядом с храмом, оказалось под водой, а сам храм был полностью разрушен.

Можно назвать чудом, что место, на котором стояла церковь, не было застроено или осквернено, там все эти годы был пустырь. Только в 2005 году, силами энтузиастов, верующих, были начаты работы по восстановлению разрушенного храма. Трудов еще придется положить много, но главное что снова на этой святой земле возноситься молитва Богу - Источнику нашего спасения.   

История храма Рождества Богородицы села  Марфино Мытищинского района
 

Село Марфино, Мытищинский район, 1707 год

Престольный праздник - Рождества Богородицы (21 сентября)

Настоятель - игумен Паисий (Маркин), 1961

Приписные храмы: храм апп. Петра и Павла

Телефон: 8 495 577-83-70

В середине 16 столетия в красивом месте, на высоком берегу речки Уча находились владения боярина Василия Петровича Головина, служившего при царе Иване Грозном воеводой. Трудно сказать, что представляло собой Марфино при нем, так как не сохранилось ни одного памятника архитектуры того времени. Известно лишь о существовании деревянной церкви, упоминаемой в исторических трудах В. и Г. Холмогоровых: «… в селе исстари существовала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы…»

В 16 веке Марфино часто меняло своих владельцев. Холмогоровы сообщают также, что уже в 1585 году село Марфино принадлежало дьяку Василию Яковлевичу Щелканову – дипломату, крупному государственному деятелю. Указывается, что церковь «стояла без пения». В. Я. Щелкунов выстроил здесь новую деревянную церковь.

В начале 17 века. Марфиным снова владели Головины, которые в 1650 году продали его думному дьяку, начальнику Разрядного (военного – Н. К.) Приказа Семену Заборовскому. При нем в Марфине значились две деревянные церкви.

В 1698 году Марфино приобретает воспитатель Петра I, впоследствии его сподвижник – князь Борис Алексеевич Голицын, и с этого времени наступает новый период в жизни усадьбы.

Скромное для Голицына Марфино не соответствовало его вкусам и требованиям, и он возводит здесь новые хоромы, разбивает парк на «французский манер», а в 1701 году начинается строительство каменной церкви Рождества Богородицы, по которой село Марфино и усадьба были переименованы в Богородское.

Рождественская церковь сохранилась до наших дней. Она построена по проекту талантливого крепостного зодчего Владимира Ивановича Белозерова. Основываясь на лучших традициях отечественной архитектуры, используя навыки, приобретенные в период обучения во Франции, Белозеров создал храм, отличающийся стройностью и благородством пропорций.

Сложенное из большемерского кирпича здание поставлено на высокий цоколь, облицованный профилированными белокаменными блоками. Центрическое, крестообразное в плане, с закругленными углами алтарной части, оно увенчано высоким световым барабаном, перекрытым куполом, несущим небольшую главку. Постройка весьма оригинальна для московского зодчества 18 века. Если в общей композиции и отдельных деталях можно найти отголоски архитектуры московского барокко.

Необычно и интересно решено Белозеровым внутреннее пространство храма. В центре по кругу он поставил четыре  монументальных пилона, поддерживающих световой барабан, которые не имеют аналогий. Пилоны не только усиливают центральный характер сооружения, но и насыщают пространство церкви архитектурной пластикой, придают интерьеру особую выразительность.

Подобное выделение подкупольного пространства – уникальное явление в истории русского зодчества. В противовес привычному, «распахнутому» интерьеру храма здесь налицо его камерность, «закрытость».

Б. А. Голицын остался недоволен постройкой, так как пилоны заметно уменьшили внутреннее пространство церкви, и приказал высечь розгами крепостного архитектора. Сердце немолодого уже зодчего не выдержало, и под ударами он скончался.

Белозеров похоронен недалеко от церкви. Сохранилась надгробная плита с надписью: «1708 год ноября в 30 день на память святого и всех верного апостола Андрея Первозванного представились раб Божий человек боярина и князя Бориса Алексеевича сына Голицына человек его Владимир Иванович сын Белозерова. Жил 50 лет».

В 1714 году после смерти Б. А. Голицына Марфино перешло к его младшему сыну Сергию, который в 1729 году продал его Салтыковым. Среди сохранившихся до наших дней зданий, построенных при И. П. Салтыкове, - зимняя церковь, возведенная в 1777 году, принадлежащая к редкому для конца 18 столетия типу церкви «под звоном». Небольшая, стоящая недалеко от церкви Рождества Богородицы, она отличается гармонией масс и не имеет декоративных излишеств. Центральную ее часть составляет двухсветлый ротондальный объем с небольшими выступами алтаря и притвора. Венчает ротонду восьмигранный, перекрытый куполом барабан, служивший помещением для колоколов. Боковые входы в храм выделены ризалитами. Интерьер этой церкви также выполнен в стиле классицизма. Хорошо сохранились восемь спаренных дорических колонн, над которыми расположены хоры, огражденные точеным балясником. Росписи стен утрачены.

Богослужения в приходе Марфино прекратились в 1937 году из-за скоропостижной смерти ее последнего настоятеля – священника Павла Восторгова. Храмы были закрыты, разграблены, разорены и осквернены. В разное время их использовали как конюшни, мастерские, склады, а во время войны в них расположился госпиталь для раненных и штаб.

В августе 1989 года приход в Марфино вновь начал свою церковную жизнь. С 10 августа 1989 года стали совершать водосвятные молебны, панихиды и требы, а с передачей храма Рождества Богородицы с 21 сентября 1989 года начали регулярно совершать Божественные Литургии. Настоятелем Марфинского прихода с самого его открытия был назначен иеромонах Паисий (Маркин).

14 октября 1990 года верующим прихода была передана зимняя церковь в честь первоверховных апостолов Петра и Павла. На праздник Архистратига Божия Михаила, 21 ноября 1993 года, с архипастырским визитом Марфино посетил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

В настоящее время храм Петра и Павла восстановлен, на приходе ни один год существует воскресная школа. В храме Рождества Богородицы на данный момент ведутся реставрационные работы. Приход осуществляет миссионерскую деятельность среди жителей села Марфино и ближайших к нему населенных пунктов.

  

История Храма Преображения Господня в деревне Пирогово

Дер. Пирогово, Мытищинский район, 2002 год

Престольный праздник - Преображения Господня (19 августа)

Настоятель - протоиерей Сергий Павлович Белокрылов, 1977

Священнослужители

             священник Андрей Владимирович Лютиков, 1974

             священник Василий Иванович Степин, 1963

Приписные храмы - часовня-крестильня иконы Божией Матери Казанская

Адрес: дер. Пирогово, Мытищинский район, Фабричный проезд, д. 10

Телефон: 8-901-502-38-37

В середине девятнадцатого века на Пироговской земле развилось ткацкое производство. Множество свободных людей, особенно после реформы 1861 года пришли на работу в ткацкую и прядильную фабрику «Товарищество Пелагеи Чернышевой Сыновей». Усердием семьи фабрикантов Чернышевых после выкупа доли у совладельца Хлудова в 1869 году при фабрике была устроена деревянная церковь Преображения Господня и построен дом для священника. Численность рабочих на фабрике увеличивалась и встала острая необходимость в образованных кадрах. В 1893 году при фабричной церкви была основана церковно-приходская школа, где преподавался Закон Божий, чтение по гражданским и церковным книгам, письмо и четыре действия арифметики. Преподавателем приходской школы стал священник фабричной церкви, который принимал активное участие в жизни рабочих.

В начале двадцатого века, при развитии революционных нестроений храм пришел в упадок и весной 1928 года при участии жителей рабочего поселка храм был осквернен и переустроен под классные комнаты, столярную и слесарную мастерские. Храм был закрыт и с течением времени был окончательно разобран и  растащен по бревнам.

По инициативе духовенства Мытищинского благочиния и группы активных жителей поселка Пироговский, в 2000 году началось возрождение  храма Преображения Господня. Возрождение приходской жизни вызвано было и своевременным противодействием бурной миссионерской, прозелитической деятельностью иностранных тоталитарных сект.

С усердием членов приходской общины начались труды по оформлению пакета документов для организации прихода. В 2001 году вышло Постановление Главы района о разрешении проектирования православного храма Преображения Господня в деревне Пирогово. Также были получены необходимые технические условия для проектирования.

Указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 13 сентября 2002 года студент 4 курса Московской Духовной Академии священник Сергий Белокрылов был назначен настоятелем Преображенской церкви деревни Пирогово

По благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в деревне Пирогово началось также созидание Казанской церкви, входящей по замыслу архитектора в основной храмовый комплекс

С назначением настоятеля в приспособленном под храм хозблоке стали совершать Литургии еженедельно по воскресным дням и среди недели в великие праздники.

Одновременно со строительными работами храма Казанской иконы Божией Матери осуществлялось значительное строительство каменного, двухэтажного  величественного храма Преображения Господня.

12 августа 2006 года в день Городского Поселения Пироговский, Архиепископом Можайский Григорий совершил великое освящение храма Казанской иконы Божией Матери и закладку храма Преображения Господня.

Благодаря активному участию благотворителей, с 2004 года ведутся строительные работы по строительству храмового комплекса Преображения Господня.

Несколько лет приход храма активно сотрудничает с ДОУ №52 «Березка» и ДОУ №26. Коллективы детских садов совершают паломнические поездки на праздники святой Пасхи и Рождества Христова в храм, где разными формами прославляют детскими устами Христа Бога. Также в стенах учебных учреждений проходят торжественные праздники, приуроченные Святым дням.

С 2006 года силами настоятеля храма проводятся еженедельно занятия в старших группах детских садов предмета «Основы Православной культуры».

С 2006 года, после освящения Участковой Пироговской больницы, совершаются еженедельно богослужения: Таинства Исповеди, Причащения Святых Христовых Тайн, Елеосвящения, Водосвятные молебны.

На приходе храма по воскресным дням проводятся занятия воскресной школы для взрослых. В дни славянской письменности и культуры, проведения областных образовательных Рождественских чтений организуются открытые уроки в детских садах и совместные мероприятия в ДК «Подмосковье». Ежегодным  стало проведение в Доме Культуры совместного праздника «Рождественская елка»    .

Неотъемлемой традицией прихода храма стало участие в праздновании Дня Победы в поселке Пироговский. Совместно с администрацией Городского Поселения Пироговский настоятель храма участвует в торжественном митинге и провозглашает «Вечную память» почившим войнам.

На кладбищах пос. Пировский и д. Пирогово были установлены «поклонные» кресты, перед которыми в дни родительских поминальных суббот совершаются панихиды.

В праздники святой Пасхи и Рождества Христова организуется посещение пожилых христиан по домам.

История храма святого великомученика и целителя Пантелеимона в Мытищах


 

г. Мытищи, Мытищинский район, 1997 год

Престольный праздник - вмч. Пантелеимона (9 августа)

Настоятель

священник Андрей Анатольевич Дрогонин, 1965

Священнослужители

священник Андрей Михайлович Кольцов, 1974

священник Александр Викторович Ларионов, 1977

Адрес: г. Мытищи, Мытищинский район, ул. Коминтерна, 24

Телефон: 8 495 586-42-15

В 30-х годах прошлого века в г. Мытищи была открыта городская клиническая больница. Во все времена страждущие, болящие люди нуждаются не только во врачебной помощи, но и в душевной поддержке, духовном окормлении. Всегда при больницах строили храмы.

В 1997 году при Мытищинской ЦРБ был организован приход св. вмч. и цел. Пантелеимона. На месте будущего храма св. Пантелеимону служились молебны, в больнице совершались таинства Исповеди, Соборования,  Причащения, Крещения.

В 1998 году началось строительство храма. Архитектурным прототипом нашего храма стал Димитриевский собор г. Владимира.

1 октября 2001 года была совершена первая Божественная Литургия. В первые годы Богослужения совершались только в воскресные дни, на великие и двунадесятые праздники. С 2004 года Божественная Литургия в Пантелеимоновском храме служится ежедневно. Также ежедневно и служение клириков в больнице: священники не только совершают таинства, молебны, напутствуют умирающих, но и проводят катехизаторские беседы с персоналом, больными и родственниками больных. Еженедельно посещают родильное отделение, беседуют с будущими мамами о важности их духовной жизни для младенцев.

Каждый год на Пасху священники в сопровождении хора обходят все корпуса больницы, поздравляя больных и персонал с праздником Христова Воскресения. На Престольный праздник совершается крестный ход вокруг всей больницы, в котором участвуют не только клирики и прихожане храма, но и служащие больницы и больные. На праздник 9-го Мая после Божественной Литургии совершается крестный ход и панихида у памятника погибшим медикам.

В 2002-м году при храме была организована Воскресная школа для детей. Дети занимаются изучением Закона Божьего, уроками нравственного благочестия, бисероплетением, рисованием и даже создают мультфильмы на религиозные темы. Мультфильм «Воскресение», созданный нашими ребятами, занял 2-е место на 3-м Международном  Православном фестивале «Встреча». На Рожество и Пасху, на масленицу и День Победы силами Воскресной школы устраиваются утренники и праздничные представления.

С 2004-го года по просьбам прихожан в Воскресной школе проводятся занятия по изучению Божественного писания для взрослых. Организовываются поездки по святым местам.

В 2006-м году в храме было завершено строительство купели для взрослых. Со всеми желающими принять Святое Крещение проводятся огласительные беседы.

Священниками храма ведется активная катехизаторская работа с общественными организациями и учебными заведениями города Мытищи. Этих бесед с интересом ждут учащиеся Медицинского училища при городской больнице, Госудаственного Профессионального Лицея № 2, Машиностроительного Техникума, детского реабилитационного центра «Преодоление».

Отрадно видеть, что с каждым годом  все больше служащих больницы приходят в храм, участвуют в Богослужении, Таинствах, стараются оказать посильную помощь в жизни прихода.

Храм блаженной Матроны Московской в поселке Здравница

 

Пос. Здравница, Мытищинский район, 2006 год

Престольный праздник - блж. Матроны Московской (2 мая)

Настоятель - священник Владимир Иванович Воробьев, 1954

Приписные храмы: домовый храм Спаса Нерукотворного

Адрес: пос. Здравница, Мытищинский район, ул. К. Маркса, д. 4

Телефон: 8-905-538-44-73

В сентябре 1900 в семи верстах от станции Мытищи близ деревни Свиноедово Московское уездное земство купило имение надворного советника Р.И. Келлера для постройки Дома призрения и других учреждений. При совершении купчей крепости имению было присвоено название «Земское» по его новому владельцу. 20 февраля 1901 года московский генерал-губернатор Великий князь Сергей Александрович утвердил планы и чертежи «на постройку Земского дома призрения с церковью и больницей для туберкулезных больных при деревне Свиноедово Московского уезда». Строительство велось на средства потомственного почетного гражданина Михаила Андреевича Чернышева, хозяина суконной фабрики в Пирогово и товарищества «Фабрика Пелагеи Чернышевой Сыновей».

До 1903 года на землях имения «Земское» площадью 145 десятин был построен комплекс зданий, в том числе трехэтажный корпус на 180 коек для незаразных больных с домовой церковью. Храм располагался прямо в корпусе больницы и был приписан к Троицкой церкви села Болтино, а священник входил в штат больницы и получал соответствующее жалованье.

После революции в этих зданиях расположился санаторий имени Пирогова для детей, больных костным туберкулезом, а во время Великой Отечественной войны – госпиталь. Видимо, еще до войны поселок получил название «Здравница». Церковь после революции была ликвидирована. От нее ничего не осталось. Утеряно даже самое название ее.

Больница же продолжала функционировать. Со временем она расширилась. В настоящее время в поселке Здравница находится туберкулезная больница № 6 Комитета здравоохранения города Москвы. Она состоит из семи корпусов, один из которых сохранился со времен больницы Чернышева. В нем и находилась когда-то церковь. 

В больнице лечатся не только от туберкулезных заболеваний, но и от онкологических, и кому как не этим больным, зачастую находящимся на грани жизни и смерти, требуется пастырское утешение. Поэтому очень остро встал вопрос о строительстве храма на территории больницы. По просьбе больных и медицинского персонала на собрании церковной общины было принято решение строить храм. Эту инициативу верующих поддержал благочинный церквей Мытищинского округа протоиерей Димитрий Оловянников.

Деревянный храм в честь Святой Блаженной Матроны, к которой с особым уважением и почитанием относятся немощные духом и телом, уже построен у входа в больничный парк, окружающем больничный комплекс.  Там сейчас ведутся отделочные работы, поэтому пока все службы проводятся в помещении прежнего храма. Но больничное здание сильно обветшало и требует основательного капитального ремонта.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Витенево

Дер. Витенево, Мытищинский район, 1585 год

Престольный праздник - Успение Пресвятой Богородицы (28 августа)

Настоятель

протоиерей Артемий Викторович Гранкин, 1977

Священнослужители

священник Владимир Вадимович Мартон, 1988

Приписные храмы: часовня прмц. вел. кн. Елисаветы;  храм Предтечи Иоанна

Адрес: дер. Витенево, Мытищинский район, ул. Центральная, д. 18-аТелефон: 8 495 588-38-39, 8-903-734-15-78

Село Витенево на реке Уче известно с XVI века, как старинная вотчина рода Третьяковых. В 1585 году оно принадлежало сыновьям известного воеводы Фомы Ивановича Третьякова Семену и Алексею. В селе упоминался деревянный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом Фрола и Лавра.

В начале ХVII столетия церковь Успения Пресвятой Богородицы представляла собой деревянный клетский храм с колокольней. Настоятелем храма состоял священник Семен Остафьев, который служил вместе с дьячком Алексеем Федоровым.

Последними из Третьяковых витеневской вотчиной владели Василий Алексеевич с женой Ульяной, которые в 1644 году построили новую двухпрестольную Успенскую церковь.

В начале ХVIII века в Витеневе, принадлежащим Головиным, упоминался деревянный Успенский храм с приделами Святителя Николая Чудотворца и святых мучеников Фрола и Лавра.

Каменный трехпрестольный храм в своей вотчине построил в 1714 году помещик Матвей Алексеевич Головин при настоятеле церкви священнике Александре Лазареве.

При Головиных-Салтыковых в холодной Успенской церкви в трапезе упоминались холодный же придел святых мучеников Фрола и Лавра и зимний теплый придел во имя Святителя Николая. Причт храма состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря.

После 1918 года при церкви состоял настоятелем о. Иван Владимирович Преображенский, псаломщиком – его сын Сергей Иванович. Церковным старостой избрали Матвея Пантелеевича Пантюлина. В 1928 г. церковным старостой был крестьянин Алексей Владимирович Кузнецов.

Успенский храм в Витеневе в 1930-х разобрали во время прокладки через территорию усадьбы трассы канала им.Москвы.

В 1998 году из жителей д. Витенево была создана инициативная группа для воссоздания Успенского храма. В 1999 году было получено благословение Митрополита Коломенского и Крутицкого Ювеналия на строительство и был назначен настоятель. В том же году началось строительство и уже1 мая 2000 г. была отслужена первая литургия. В течение четырех лет шла внутренняя отделка церкви, был написан иконостас. Параллельно шло строительство приходского дома. 13 сентября 2004 года Архиепископом Можайским Григорием было совершенно великое освящение храма.

8 мая 2005 года благочинным Мытищинского района священником Дмитрием Оловянниковым был освящен поклонный крест, поставленный в память о погибших узниках которые строили канал имени Москвы.

На данный момент заканчивается строительство приходского дома и благоустройства территории храма.

Приходом Успенской церкви начинается строительство Иоанна-Предтеченского храма в городе Мытищи.

Уаровская церковь в селе Вешки
 http://www.hramyara.ru/

Пос. Вешки, Мытищинский район, 2004 год

Престольный праздник - мч. Уара Египетского (1 ноября)

Настоятель - священник Димитрий Леонидович Бирюк, 1980

Священнослужители

             протодиакон Павел Сергеевич Трошинкин, 1951

Приписные храмы:часовня Успения Пресвятой Богородицы, храм иконы Божией Матери Казанская

Телефон: 740-71-81, 8-926-177-96-01

Вешки – старинное село, и здесь издавна существовал деревянный храм в честь святого пророка Илии. «Сельцо Вешки» впервые упоминается в письменных источниках в 1623 году: «да в сельце двор помещиков, живут деловые люди, двор прикащиков и двор бобыльской с одним человеком». В начале ХVII века половина села находилась в поместье князя И.И. Лобанова-Ростовского, а второй половиной владел С.В. Колтовский, родственник Анны Колтовской, четвертой жены царя Ивана Грозного.

Во время польской интервенции в XVII веке село, а вместе с ним и церковь были разорены. Позднее по причине ветхости она была разобрана, а принадлежавшая ей церковная земля с 1651 года отдавалась из Патриаршего Казенного приказа в оброк (аренду) разным людям. Как правило, арендаторами были владельцы села.

В 1646 году князь Лобанов-Ростовский купил свою половину села и тут же продал ее Петру Годунову, а тот через десять лет перепродал ее думному дьяку Ерофею Иванову по прозвищу Алмаз. Личность это была видная. Он был дипломатом и участвовал в переговорах с Польшей, Австрией, Швецией. Именно он вел переговоры с представителями Богдана Хмельницкого, когда решался вопрос о воссоединении Украины и России. 

В 1680 году владельцами сельца Вешки стали дворяне Савеловы, которые передавали его по наследству вплоть до 1769 года. 18 июля 1697 года Святейший Патриарх Адриан своим указом дал благословение на постройку новой деревянной церкви в честь Илии Пророка. После окончания строительства 20 февраля 1700 года по поручению Патриарха Адриана протопоп Большого Успенского собора Моисей освятил храм, о чем свидетельствует освященная грамота. А в 1767 году в Вешках построили новую, тоже деревянную церковь в честь того же святого.

После ряда перепродаж в ХVIII веке все село Вешки сосредоточилось в руках Алмазовых, потомков Ерофея Иванова. Помещица Ф.И. Алмазова в 1770 году на холме между рекой Вздериножкой и ее притоком поставила усадьбу. Дом и церковь располагались у пруда, наполнявшегося из реки. Вдоль улицы, спускавшейся к пруду, стояли службы и крестьянские дома. Помещице наследовали Иван Николаевич и бригадир Петр Николаевич Алмазовы. 

К 80-м годам ХIХ столетия население Вешек составляло 229 душ обоего пола. Принадлежало село сестрам М.С. Пановой, жене тайного советника, и девице П.С. Улановой. Барский дом был выстроен из дерева в стиле ампир, украшен колоннами и портиком. Он стоял напротив храма Илии Пророка. В селе работала шерстопрядильная фабричка и был конный завод.

В 1882 году Вешки приобрел купец второй гильдии К.В. Третьяков, родственник знаменитого любителя живописи, одарившего Россию и город Москву уникальным собранием картин русских художников – Третьяковской галереей.  Третьяков занимался выведением породистого скота, завел молочную ферму, птичник и пасеку, устроил на родниковых ключах каскад прудов с чистейшей водой. На Всероссийской сельскохозяйственной выставке 1895 года имение К.В. Третьякова было признано образцовым. Свое образцовое хозяйство он завещал Московскому обществу Сельского хозяйства. В 20-х годах ХХ столетия в Вешках находился совхоз Московского зоотехнического института. Примерно в это же время сгорел барский дом.

Вешкинский храм Илии Пророка дожил до революции, но в годы борьбы с религией был разрушен. Сначала сняли купол. Во время войны в храме устроили склад боеприпасов. После войны надобность в нем отпала, и храм снесли. Восстановить его на прежнем месте оказалось невозможным – здесь построен магазин. Поэтому совместными усилиями верующих жителей поселка в феврале 2003 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия было начато строительство нового храма в честь Святого мученика Уара.

Решение построить в Вешках Уаровский храм соответствует нуждам людей, которые хотели бы принять святое крещение, но не имели такой возможности в силу того, что более 70 лет церковь была отторгнута от народа. Об этих людях молятся Святому мученику Уару. 

Место для нового храма был выбрано на центральной улице, при въезде в поселок. 29 июня 2003 года архиепископ Можайский Григорий торжественно совершил чин основания будущего храма, и уже на Пасху 2004 года была отслужена первая Божественная литургия. Настоятелем назначен священник Александр Красненков. Он происходит из семьи священнослужителей, окончил семинарию в Троице-Сергиевой лавре, служил во Владимирском храме Мытищинского благочиния.

За три года благодаря помощи прихожан были выполнены все строительные работы и внутренняя отделка храма, расписаны стены и написаны иконы. 

Архитектор Вячеслав Ижиков создал проект храма в русско- византийском стиле. Строился он по старинной русской технологии. Своды, полусферы, паруса выполнены из кирпича ручной кладки. Бетон не применялся вовсе. Поэтому в храме легко дышится и при небольших его размерах создается впечатление простора. Новейшие технологии применены для регулирования системы вентиляции и теплых полов, что особенно радует немолодых прихожан.

Колокольня храма Святого мученика Уара представляет собой уменьшенную копию колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. Архитектор специально не задумывал ее такой, но в процессе строительства колокольня все больше приобретала очертания своего знаменитого прототипа. Колокольню и купол венчают красивые ажурные кованые кресты.

Очень интересно наружное декоративное убранство храма. По всему периметру он украшен изображениями всех основных святых, апостолов, святителей, преподобных, князей и мучеников Русской Православной Церкви. Над входом помещено изображение Святого мученика Уара. Подобный прием в русской церковной архитектуре встречается не часто. Такие изображения с наружной стороны храма имеются в Троице-Сергиевой лавре (роспись) и в Оптиной пустыни (мозаика). На Уаровском храме они сделаны из меди. 

Резной, покрытый золотом иконостас выполнен в стиле русского барокко мастерами из Палеха. Стены расписаны в стиле В.М. Васнецова. Украшением храма является Иверская икона Божией Матери, написанная в Греции на Святой горе Афон. Она является наиболее чтимой иконой. Также особо почитаются икона Святого мученика Уара с житием и пророка Божия Илии с житием. Здесь же хранится частичка мощей Святого мученика Уара. 

Храм постепенно наполняется иконами. Часть из них принесли прихожане. К сожалению, почти все они находятся в плохом состоянии и нуждаются в реставрации. Наиболее примечательной является икона Архистратига Михаила со всеми силами в деревянном окладе. Некоторые иконы были приобретены на аукционах прихожанами, отреставрированы и подарены храму. В недалеком будущем в храме появится ковчег с частицей мощей Святого благоверного князя Александра Невского.

Территория вокруг храма благоустроена: разбиты газоны, установлены фонари и подсветка храма в вечернее время, открыта детская площадка, функционирует церковная лавка. Построен просторный дом причта.

18 июня 2006 года Высокопреосвященнейший Григорий, архиепископ Можайский в сослужении клира Мытищинского благочиния освятил вешкинский храм в честь Святого мученика Уара. Сюда приходят не только вешкинцы, но и жители соседнего села Нагорное.

Белокаменная Уаровская церковь в Вешках радует глаз своим изяществом и гармонией. Она удачно сочетает традиционную русскую церковную архитектуру и живопись с техническими достижениями ХХI века и может служить примером при строительстве новых храмов.

Троицкая церковь в селе Троицкое
troickiy-xpam.ru
 

Село Троицкое, Мытищинский район, 1704 год

Престольный праздник - Святой Троицы (23 мая)

Настоятель - протоиерей Владимир Владимирович Шаров, 1974

Священнослужители

             священник Андрей Юрьевич Иерусалимов, 1980

             священник Валентин Григорьевич Крикота, 1976

             священник Алексий Анатольевич Якушев, 1986

             диакон Антоний Алексеевич Овчинников, 1982

Приделы

прп. Сергия Радонежского (8 октября, 18 июля)

Покрова Божией Матери (14 октября)

Приписные храмы

храм Сретения Господня

часовня равноап. вел. кн. Владимира

храм-часовня Новомучеников и исповедников Российских

часовня апп. Петра и Павла

храм архангела Гавриила

Телефон: 8 495 576-94-40

В 1653 году на берегу реки Клязьмы в пустоши Иванишково князь Яков Никитич Одоевский построил деревянный храм в честь Святой Живоначальной Троицы, и местность эта стала называться по церкви селом Троицким. Таким образом, известна точная дата строительства храма и образования села Троицкое.

Затем в 1695 году князем Михаилом Яковлевичем Черкасским, который в то время владел селом Троицким, было начато строительство каменного храма и завершено в 1704 году, а в 1815-1822 гг. при новом владельце села графе Дмитрии Николаевиче Шереметеве была возведена  каменная колокольня.

В начале XX века храм был несколько расширен, так как не мог уже вместить постоянно умножающихся прихожан.

Наступил 1917 год, а вместе с тем пришло тяжелейшее испытание для православной церкви, которое не обошло и Троицкий храм. Его трем последним настоятелям пришлось много потерпеть от безбожной власти. В 1929 году по ложному обвинению был арестован протоиерей Петр Холмогоров. Через несколько месяцев заключения, его освободили, но здоровье его было сильно подорвано, и он не мог уже более исполнять в полноте свое пастырское служение. Сменивший его протоиерей Василий Рыбнов был убит выстрелом в голову, обезумевшим от атеистической пропаганды, комсомольцем на глазах у прихожан, во время совершения заупокойной вечерни на дому в с. Новосельцево в 1931 году.

Последним настоятелем Троицкой церкви был протоиерей Сергий Третьяков с 1931 г. по 1936 год. В 1936 году его арестовали и дальнейшая судьба отца Сергия неизвестна. Сразу после этого храм был закрыт, и в том же году с него сняли колокола. Затем в 1940 году он лишился своих завершений и был осквернен.

Во время ВОВ храм использовался как бомбоубежище. В 1945 году в нем разместилась ткацкая фабрика, а в конце 70-х годов ее сменило литейное предприятие, работавшее до 1990 года. За эти годы храм стал не узнаваем и сильно обветшал, а на его крыше выросли деревья.

Церковная жизнь в селе Троицком возродилась в 1995 году, но храм еще не был передан церкви и по этому Богослужения совершались у стен храма, с начало на улице, а затем в здании бытовки, построенной для рабочих литейного предприятия. В 1997 году, при личном участии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, храм был возвращен его настоящему владельцу — Святой Православной Церкви. Первое Богослужение в нем было совершено в день празднования обретение мощей преподобного Сергия Радонежского, 18 июля, т. е. в один из своих престольных праздников. С этого момента началось восстановление храма.

Немало пришлось потрудиться прихожанам и благодетелям церкви Святой Троицы, чтобы их храм вновь обрел, некогда утраченное благолепие. В 1999 году свое законное место заняли вновь отлитые колокола, и в это же году церкви передали находящийся через дорогу дом причта, который также как и храм нуждался в серьезной реставрации. Ныне работы по востанавлению храма практически завершены, благоустроена его территория, построено новое здание крестильни и сооружена ограда. В 2000 – 2004 годах восстановлен дом причта, построены богадельня, гараж и складские помещения.

С каждым годом число прихожан храма Святой Троицы увеличивается, и его служение вышло далеко за приделы церковной ограды. В доме причта с 2000 года работает Воскресная школа, в которой ныне юные прихожане изучают Закон Божий, Литургику, Церковно - славянский язык, Церковное пение, занимаются музыкой и рисованием, а главное получают православное воспитание.

Не обделен вниманием храма и детский сад соседнего поселка Поведники, в котором ведется духовное и благотворительное служение.

В воинских частях №5583 и 23320 еженедельно священнослужителями храма проводятся духовные беседы с офицерами и военнослужащими срочной службы.

В расположенных на территории села Троицкое пансионате М.О. «Подмосковье» и санатории красного креста «Дружба» духовенством  регулярно совершаются молебны и проводятся духовные беседы с персоналом и отдыхающими.

С 2000 года Храм по благословению митрополита Крутицкого и Ко-ломенского Ювеналия, издает, свею газету «Троицкий вестник».

При храме ежедневно работает благотворительная столовая, где питаются все желающие и постепенно налаживается социальное и благотворительное служение.

В 2003 году архиепископом Можайским Григорием было совершено Великое освящение нижнего храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

В 2004 году храм Святой Троицы  отметил свой 300 летний юбилей, и главным торжеством этого события стало   Великое освящение главного верхнего Троицкого храма и двух его пределов в честь святителей Александрийских Афанасия и Кирилла и преподобного Сергия Радонежского, которое  совершил управляющий Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

За труды по восстановлению храма и обустройству приходской жизни многие прихожане и благотворители были отмечены высокими патриаршими и митрополичьими наградами.

Приходская жизнь в храме Святой Троицы постепенно налаживается, залечиваются раны нанесенные годами лихолетья. Он  вновь становится духовным центром не только села Троицкое но и всего округа.

Богослужения в храме совершаются по субботним, воскресным и праздничным дням, а его двери открыты ежедневно.

Также в настоящее время приход Троицкой церкви ведет строительство храмов в п. Поведники Новомучеников и исповедников Российских, д. Афанасово Сретения Господня и в\ч №5583 архангела Гавриила. При этом в п. Поведники и д. Афанасово регулярно совершаются Богослужения.

Храм Пресвятой Троицы села Болтино

 

с. Болтино, Мытищинский район, 1865 год

Престольный праздник - Святой Троицы

Настоятель - священник Вячеслав Эндельевич Харк, 1968

Священнослужители

            священник Андрей Викторович Малов, 1985

            священник Сергий Сергеевич Борзых, 1982

Приделы: прав. Алексия, человека Божия (30 марта)

Приписные храмы: часовня вмч. Никиты

Телефон: 8 495 588-44-00

Храм во имя Святой и Живоначальной Троицы в селе Болтино на Клязьме известен с XVI  столетия. В это время в Болтино, приселке дворцового села Тайнинского,  существовала деревянная церковь, с выделенной церковной пашней и сенокосной землей. Этот деревянный храм неоднократно возобновлялся, вплоть до последней его постройки в 1771 г. Свято-Троицкая церковь была деревянного здания с колокольней, с одним престолом. Она называлась в документах XIX столетия «холодной», т.е. без устройства  отопления.

В 1863 г. по просьбе причта и прихожан села Болтино Московского уезда Московская губернская строительная и дорожная комиссия рассматривала проект на постройку каменной трехпрестольной церкви с колокольней. В январе 1864 г. проект утвердили и в летний строительный период того же года вплоть до 1866 г. шло строительство новой Свято-Троицкой церкви с приделами преподобного Кирилла Белозерского и святого Алексия человека Божия.  Придел преподобного Кирилла был устроен в память принадлежности приходских селений Кирилло-Белозерскому монастырю сельцо Пирогово стало монастырским владением со второй половины XVI столетия).

Главными благотворителями Свято-Троицкого храма со времени построения каменной церкви стали владельцы фабрики при сельце Пирогово богатые московские иконы, обустраивали церковные причт. Важнейшими церковно-благотворительными делами Чернышевых стало устройство в селе Болтино приходского училища и позже приходской смешанной богадельни.

В 1904 г.  стараниями Чернышевых в приходском сельце Свиноедкове была построена приписная каменная церковь во имя Спаса Нерукотворного образа. В сельце Пирогове при фабрике Чернышевых была построена деревянная церковь во имя Спаса  Преображения.

В начале 1920-х гг. причт Троицкого храма состоял из настоятеля протоиерея Димитрия Голубева и причетника Василия Сироткина, рукоположенного во диакона. Деревянная Алексиевская церковь была разобрана в конце 1920-х гг., когда со стороны властей началась инициация по закрытию Свято-Троицкого прихода в Болтино. К этому времени протоиерей Димитрий Голубев по возрасту попросился за штат и настоятелем был назначен священник Александр Михайлович Воздвиженский, ранее служивший в храмах Серпуховского и Бронницкого уездов Московской губернии.

2 февраля 1929 г. члены церковного совета Троицкого православного христианского общества при Болтинской церкви сложили с себя полномочия и отдали ключи в сельсовет и, таким образом, инициировали закрытие храма.  Временно в церковном здании стали ссыпать семенной овес. Верующие опротестовали действия бывших членов церковного совета и Московский окружной административный отдел в апреле 1930 г.  распорядился передать церковное здание православной общине. Однако все это было ненадолго и через несколько лет храм закрыли «под культурные нужды».

В 1945 г. после нормализации отношений Русской Православной Церкви и советского государства община верующих села Болтино и прилегающих деревень ходатайствовала пред уполномоченным Совета по делам РПЦ Трушиным об открытии Свято-Троицкого храма. Мособлисполком своим решением от 21 апреля 1945 г. отклонил ходатайство верующих об открытии храма.

26 апреля 1990 г. постановлением Совета по делам религии при совете министров СССР верующим было возвращено здание Троицкого храма. По благословения Высокопреосвященнейшего Ювеналия митрополита Крутицкого и Коломенского  в июне 1990 г. в день празднования престольного праздника Пресвятой Троицы благочинным храмов Загорского округа протоиереем  Зиновием Анисимовым было совершено малое освещение храма. 

Восстановление церковной жизни и возрождение храмов проходило благодаря трудам протоиерея Валентина Дятлова, который стал первым настоятелем после открытия храма.  Годы запустения пагубным образом отразились на  состоянии церковного здания. На момент передачи в 1990 г. здание находилось в полуразрушенном состоянии: плохая кровля, разрушены полы, потеряны росписи, снесена купольная часть храма, отсутствовал иконостас. Своими усердными трудами новый настоятель постарался вернуть былое благолепие храма. В декабре 2004 г. протоиерей Валентин Дятлов в возрасте 77 лет скончался у престола, во время богослужения. Он оставил о себе светлую память в сердцах прихожан. 

В настоящее время двери храма ежедневно открыты для прихожан. В храме проводятся занятия в воскресной школе для взрослых и детей. Налажены тесные контакты  с местным домом культуры, которым периодически проводятся беседы с жителями села, совместными усилиями проводятся деревенские праздники. Ведется совместная работа с деревенской библиотекой, которая снабжается  православной литературой.  Приходом налажены контакты со средней школой села Беляниново, в которой проводятся концерты и встречи с учащимися.  Ведется систематическая работа с военнослужащими воинской части № 32/047, в которой каждое воскресенье проводятся молебны и  беседы с военнослужащими.  Военнослужащие и члены их семей являются прихожанами Троицкой церкви.  Налажены тесные отношения с фельдшерским пунктом с. Болтино. Продолжаются реставрационные работы по восстановлению церковного здания.

В деревне Погорелки находится часовня в честь священномученика Никиты Готфского, которая является приписной к Троицкому храму с. Болтино. В часовни каждую неделю совершаются молебны.

Троицкая церковь села Троице-Сельцы
selci.orthodoxy.ru

 

Село Троице-Сельцы, Мытищинский район, 1837 год

Настоятель - протоиерей Димитрий Евгеньевич Дубинин, 1953

Священнослужители -священник Сергий Николаевич Головлев, 1969

Приделы

Рождества Богородицы (21 сентября)

Архангела Михаила (19 сентября, 21 ноября)

Телефон: 8-916-670-13-11

Церковь в селе Троице-Сельцы упоминается с 1585 года.  1644 году здесь была построена новая деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы. Документы за 1650 год указывают о пожертвовании для ее придела во имя святителя Леонтия Ростовского «напрестольного креста, пробоев к царским вратам и северным дверям, двух губок греческих и масла лампадного».

В 1686 году построили новую церковь во имя Святой Троицы, которую освятил Святейший Патриарх Иоаким. Церковь много раз перестраивалась.

В 1822 году возникла нынешняя каменная церковь во имя Святой Троицы с двумя приделами. Освятил ее святитель Филарет, Митрополит Московский.

В 1930-е годы церковь закрыли и разорили. Во время Великой Отечественной войны немецкая артиллерия повредила колокольню.

После войны в церкви располагалось «товарищество по изготовлению изделий из пластмассы, для чего в храме установили около десятка многотонных станков и цистерны для слива масла. Крыша никогда не ремонтировалась. Храму был нанесен громадный ущерб.

В 1993 году полуразрушенный, осквернённый Храм передали верующим. С первого же дня, служились молебны, читались акафисты,  осенью, на праздник Рождества Богородицы, уже служили Божественную литургию. Прошло малое время. За лето успели разгрести мусор, освободить южную часть зимнего Храма. Затянули оконные проёмы полиэтиленовой плёнкой. Дверь подпирали палкой и осеняли крестным знамением (обитые картоном двери простояли три года). Постепенно формировалась община, появились первые прихожане, по их молитвам, чудесным образом, появлялось необходимое для служения и ремонта. Затеплилась приходская жизнь, открылась воскресная детская школа, воспитанники которой, уже по сложившейся традиции, в праздники Рождества Христова и Пасхи, выступают с концертом в Сухаревской районной больнице. Выпускники воскресной школы поступили и продолжают своё Богословское образование в Свято-Тихоновском университете, семинарии Троице-Сергиевой Лавры, Коломенской семинарии. Приход в меру сил, помогает Московской областной Психоневрологической больнице для детей с поражением ЦНС с нарушением психики. Прошло несколько лет и община начала выпуск ежемесячной  приходской газеты, которая распространяется не только на приходе, но и рассылается в ближнее зарубежье.  В соседствующей воинской части, при приёме новобранцами присяги, служатся молебны и проводятся беседы с родственниками. Ведётся постоянная переписка и оказание помощи заключённым. Открыта страничка в Интернете, где еженедельно обновляются новости прихода, рассказывается об истории храма, помещается текущий номер газеты,  обширная фотогаллерея и много другого интересного.

История Троицкого храма села Драчево

http://www.svetmiru.ru/

Старинное село Драчево Троице-Сергиева монастыря первоначально называлось Грачевым на речке Черной Грязи. Здесь еще в 15 столетии существовал деревянный храм во имя Трех Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, построенный вотчинником Василием Ивановичем Шадрой Вельяминовым. Его сын в 1541г. передал село Драчево с деревнями и пустошами Троице-Сергиеву монастырю. " Троице Сергиева монастыря село Грачево, а Драчево тоже на речке на Черной грязи. А в нем храм Трех Святителей Василья Великаго, Григорья Богослова, Ивана Златоустаго.Двор попов;  двор  монастырскои;  двор  челядиннои.  А  в  нем  пашни  паханные середние..." Из переписной книги второй половины 16в. до нас дошло имя настоятеля Трехсвятительского храма - отца Стефана. На церковной земле кроме двора священника находилось пономарское и просвирническое места. По христианскому обычаю близ храма жили нищие старцы, "которые питались от церкви Божией". В польско-литовское разорение Трехсвятительский храм в Драчево не пострадал. Троицкий монастырь давал достаточные средства для содержания церкви и причта.

Для управления вотчиной в селе Драчево находился монастырский двор, в котором  проживал  монах.  В 1623-1624гг.  настоятелем  храма  состоял священник Феодор Ивлев. Приход состоял из крестьянских и бобыльских дворов, которые обрабатывали монастырскую пашню. Причт храма в конце 17начале  18 столетия состоял из священника, дьячка и пономаря. В первой половине 18в. деревянный с колокольней на каменном фундаменте храм в Драчево построили заново, а село в результате секуляризации церковных и монастырских земель стало государственным владением.

В 1840-е гг. село Драчево состояло в Назарьевской волости Московского уезда. В селе числились 19 дворов с населением 120 человек.

В ноябре 1896г. деревянная церковь сгорела до основания. Епархиальным начальством в  1897г. разрешено построить "временный деревянный храм, который и сооружен на другом месте, в нем совершаются службы церковные". Временный храм сооружен на средства церковного старосты, крестьянина Марфинской волости деревни Черной Федота Алексеевича Седова. Новый престол  освятили  во  имя  святителя  Николая  Чудотворца.  В 1899г.,  по утверждении  проекта,  приступили  к  сооружению  храма  каменного постоянного, взамен сгоревшего.

Каменная трехпрестольная церковь во имя Святой Живоначальной Троицы была   построена   на   месте   сгоревшей   деревянной   "   тщанием   и благотворительностию  местного  церковного  старосты...  и  на  средства доброхотных   благотворителей"   в 1905г.(проект 1899г.   архитектора Н.Д.Иванова). Настоятель, священник Владимир Георгиевич Любимов,   был награжден епархиальным начальством за труды. " За труды по построению нового каменного храма награжден фиолетовою скуфьею 1907 году мая 6 дня. За   труды  по  первой  всеобщей  переписи  населения 1897г.   имеет темнобронзовую  медаль.За  труды  по  народному  образованию  награжден набедренником в 1891г".

"Главный престол в церкви села Драчева преднозначен Во имя Святой Троицы, правой предел преопдобного Сергия, а левой Трех Святителей" ( из докладной  записки  старосты     церковного  Феодота  Седова ).   Церковь выполнена  в  псевдорусском  стиле ,   вероятно  при  проектировании  был использован  альбом  типовых  культовых  сооружений 19  в.  В  богатом декоративном убранстве храма использованы приемы московского зодчества конца  17в., различные по форме оконные наличники  , карнизы, пилястры украшают ширинки, барабаны главок - аркатуры.

До 1916г. в новом храме совершались Богослужения в приделе преподобного Сергия  Радонежского,  освященном 11  декабря 1905г.  В  состав  прихода входили деревни Муракино, Ивановское, Протасово. Настоятель прихода отец Владимир Любимов и псаломщик Александр Виноградов преподавали в трех приходских земских школах.

Из церковных строений Никольскому приходу принадлежала деревянная сторожка, земли в собственности храма состояло  34 десятины  (35 га). На усадебной храмовой земле построены дома причетников.. До 1918г. храм в селе Драчево состоял в 3 благочинническом округе Московского уезда.

В 1925 г. отец  Владимир Любимов скончался и был захоронен в церковной ограде напротив алтаря Пресвятой Троицы. Впоследствии в храме служил приезжий священник из Долгопрудного. В конце 30х годов храм был закрыт и в  дальнейшем  использовался  местным  колхозом  как  склад  удобрений  и овощепродукции. В  60-70 годы здание церкви подверглось жесточайшему разграблению, иконостасы и утварь были разворованы, уничтожены паперть и изразцовые печи.

В 1995г. храм возвращен верующим. С этого времени в нем регулярно проводятся  Богослужения.  Усилиями  общины  здание  церкви  частично восстановлено, в настоящее время идет процесс реставрации. Храм занимается духовным окормлением воинской части, расположенной в соседнем городке.

Попечением клира, прихожан и местных жителей в церковь вернулись утраченные в прошлом иконы - "Нечаянная радость", "Сретение Господне", "Ангел Хранитель", "Апостол и евангелист Матфей", "Казанская икона Б.М.", "Напольное распятие с предстоящими".

На храмовой территории расположен источник, известный в прошлые века как "попов колодец", на котором в нынешнее время служатся водосвятные молебны. Храм, наполняющий колокольным звоном окрестные деревни и села, является настоящим украшением этого края.

Храм святителя Николая Чудотворца в поселке Николо-Прозорово

 

Пос. Николо-Прозорово, Мытищинский район, 1792 год

Престольный праздник - свт. Николая (22 мая, 19 декабря)

Настоятель - игумен Платон (Кисурин), 1967

Приделы - Рождества Иоанна Предтечи (7 июля)

Приписные храмы

часовня свт. Тихона Воронежского, Задонского

крестильный храм Воздвижения Креста Господня

Адрес: пос. Николо-Прозорово, Мытищинский район, ул. Никольская, д. 1

Телефон: 8-903-771-35-99

Храм святителя Николая был построен в 1792 году на месте одноименного деревянного по заказу владельца усадьбы генерала-аншефа князя Андрея Ивановича Прозоровского. Эта усадебная церковь была расположена в пейзажном парке недалеко от дороги, пересекавшей усадьбу с запада на восток. К дороге церковь была обращена южным фасадом.

В клировых ведомостях за 1798 год записано, что церковь Николая Чудотворца имеет два теплых придела в честь Рождества Иоанна Предтечи и в честь преподобной Марии Египетской. Автором постройки одни исследователи считают (и не без оснований) замечательного русского зодчего Михаила Федоровича Казакова, другие – архитектора его школы.

Строение, как архитектурный памятник, представляет значительный историко-культурный интерес как пример центрической культовой постройки конца XVIII века. Церковь построена в строгом классическом стиле и имеет крестово-купольную форму. От кубического центра храма отходят четыре одинаковых прямоугольных рукава -  два придела, апсида и притвор. Северный и южный рукава оформлены тосканскими портиками, а восточный и западный – четырехпилястровыми. Сферический купол завершается небольшим световым барабаном и луковичной главкой. Алтарь украшен колоннами и пилястрами с лепными капителями коринфского ордера. Вблизи западного портала на одной оси с храмом находилась трехярусная колокольня, выстроенная в классическом стиле. Ее кубический первый ярус нес еще два арочными пролетами. Углы второго яруса были украшены сдвоенными колоннами. Колокольню венчал купол со шпилем. В 1936 году она была снесена.

К 1909 году храм значительно обветшал и требовал ремонта. Росписи сохранились частично, иконостас утрачен. Еще раньше храм утратил значительную часть отделки своего интерьера. Начавшаяся 1-я Мировая война не позволила приступить к капитальному ремонту, который отложили до ее окончания. По причине революции 1917 года реставрационные работы так и не состоялись. В 1936 году храм окончательно закрыли, и он быстро пришел в полное запустение. В советское время здание церкви числилось как прилегающее к бывшей усадьбе, в которой располагались общежитие, а затем дом отдыха.

В конце 90-х годов прошлого столетия храм передали в ведение церковных властей. В 1997 году церковь святителя Николая была вновь открыта для богослужений. До 2001 года храм был приписан к Владимирской церкви города Мытищи. Настоятелем вновь открытого храма с 2001 года назначен протоиерей Александр Кисурин. К приходу храма святителя Николая относятся село Николо-Прозорово и близлежащие деревни Румянцево, Подольниха и Малое Ивановское.

Никольская церковь имеет статус памятника истории и культуры федерального значения. За прошедшие несколько лет восстановлены внешний вид храма, церковная ограда, возведена сторожка, проведено благоустройство территории. В настоящее время ведутся работы по восстановлению утраченной в советское время колокольни, реставрируется внутренний интерьер храма.

В 2006 году на территории причта возведен небольшой деревянный Крестовоздвиженский храм-часовня, который по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия был освящен в ноябре 2006 года благочинным церквей Мытищинского округа священником Димитрием Оловянниковым  и купальня в честь святителя Феофана Затворника.

В летний период на приходской территории с 2003 года действует детский благотворительный православный лагерь.

Никольский храм микрорайона "Дружба" в  г. Мытищи
www.druzhba-ortd.ru


 

Престольный праздник - свт. Николая (22 мая, 19 декабря)

Настоятель - протоиерей Георгий Анатольевич Болгарский, 1966

Адрес: пос. Дружба, Мытищинский район, ул. Красина

Телефон: 8 495 582-32-00

История храма святителя Николая в селе Федоскино

Село Федоскино, Мытищинский район, 1877 год

Престольный праздник - свт. Николая (22 мая, 19 декабря)

Настоятель - священник Алексий Валентинович Кузьменко, 1975

Священнослужители - священник Димитрий Васильевич Макеев, 1978

Приписные храмы

молельная комната иконы Божией Матери Казанская

храм иконы Божией Матери Иверская

часовня апп. Петра и Павла

Телефон: 175-97-41, 8-901-526-30-52

Село Федоскино на Клязьме в XV веке принадлежало Ивану Федоровичу Вельяминову, носившему прозвище Аксак, родоначальнику рода Аксаковых. В селе Федоскине, которое изначально называли Федосьино, уже в XVI веке упоминался деревянный клетский храм во имя святителя Николая, построенный вотчинниками Вельяминовыми.

В 1585 году селом Федоскиным владел Андрей Иванович Вельяминов. Вероятно в это время село Федоскино от Вельяминовых перешло в собственность московского Богоявленского, за Торгом, в Китай-горде монастыря.

После польско-литовского разорения в начале XVII века Никольский храм запустел и стоял без служения. Кроме крестьянских и бобыльских дворов в селе Федоскине (манатьина, Быкова и Коровина стана, Московского уезда) в 1623-1624 годах упоминался монастырский двор. В конце XVII века обветшавшая Никольская церковь требовала обновления, и в 1680 году, по благословению Богоявленского архимандрита Амворсия, на старом месте на монастырские средства возвели новую деревянную церковь во имя святителя Николая с колокольней. Клир нового храма состоял из священника, дьячка, пономаря и просфорницы. При Святейшем Патриархе Иоакиме в 1688 году село Федоскино перешло из владений Богоявленского монастыря в патриаршие домовые вотчины. Священник Никольског храма отец Иоанн Зиновьев и причетники стали получать денежное жалование из патриаршей домовой казны. При священнике Стефане Силуанове 17 июля 1696 года храм в селе Федоскине посетил Святейших Патриарх Адриан, который слушал в церкви часы. 19 июля на обратном пути из патриаршего чела Никольского Первосвятитель служил в Федоскине Божественную литургию. После упразднения Патриаршества в России, село Федоскино считалось синодальным владение, а после указа о конфискации церковных и монастырских владений, перешло в собственность казны, называясь экономическим селом.

В XIX веке село Федоскино (6 стана Московского уезда) находилось в ведении Московской палаты государственных имуществ. В 1849 году здесь числились 14 дворов с населением 136 человек. Однопрестольная Никольская церковь была деревянного здания на каменном фундаменте с колокольней.

С 1821 года по благословению митрополита Московского и Коломенского Серафима (Глагольевского) к Никольсккому храму в Федоскине приписан приход деревянной церкви Владимирской иконы Божией Матери в селе Горющкине, которая была построена в 1773 году на средства помещика Платова.

С конца XVIII века в Федоскине (сельцо Данилково) существовал художественный промысел по изготовлению миниатюр на лаковых изделиях, организованный купцом П.И. Коробовым. Фабрика достигла всероссийской известности в XIX веке при московских купцах Лукутиных.

В 1840-х годах фабрика лаковой миниатюры принадлежала московскому 2-ой гильдии купцу Петру Васильевичу и его сыну Александру Птеровичу Лукутиным.

Во время пожара в селе Федоскине в 1875 году, старая деревянная Никольская церковь сгорела, и тогда же на средства жены статского советника М.Н. Мансуровой и потомственного почетного гражданина П.А. Лукутина начали строить новый храм, освященный по благословению святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского, в 1877 году. Деревянная на каменном фундаменте, внутри оштукатуренная, Никольская церковь была устроенная теплой, для зимнего богослужения. С 1891 года настоятелем Никольского храма определили выпускника Московской Духовной семинарии Сергея Васильевича Успенского. Отец Сергий, преподаватель церковного хорового пения, миссионер, неоднократно награждался епархиальным начальством за труды по народному образованию. Псаломщиком в Никольском храме с 1916 года трудился Павел Минервин.

С 1908 по 1917 годы церковным старостой федоскинский приход выбрал крестьянина села Федоскина Михаила Егорьевича Кузнецова. Кроме села, в приходе Никольского храма состояли деревни Крюково и Семенцово.

В имении Горюшкино в 1905 году на средства почетного гражданина В.П. Попова возвели новый деревянный храм во имя святого равноапостольного князя Владимира. В 1917 году в Никольском приходе числилось 70 дворов с населением 488 человек.

В 1928 году советской властью здание храма было отобрано у Церкви. Восемь лет храм пустовал, и за это время было разграблено все церковное имущество. В 1936 году храм перешел в ведение колхоза «Менжинец», до 1960 года в нем располагалось зернохранилище. В период с 1960 по 1976 годы Никольский храм представлял собой печальное зрелище. Он стоял без окон и дверей, устояли лишь стены на фундаменте. С 1976 года по инициативе художников села и в связи с Олимпиадой 1980 года (много экскурсий ездило в музей Федоскинской фабрики мимо храма Николая Чудотворца) в храме проходила реставрация, которую проводил Главмособлстрой Трест Мособлстройреставрации РСФСР. До 1986 года храм стоял пустой и невостребованный. С 1986 по 1992 годы храм числился на балансе Федоскинской фабрики миниатюры и живописи и в нем располагался выставочный зал картин и шкатулок. В 1992 году постановление Совета по делам религий при Совете Министров СССР, храм был возвращен Русской Православной Церкви. Первая служба состоялась 27 мая 1992 года, священник Иоанн Тунгусов отслужил водосвятный молебен, а 21 июля была совершена Божественная литургия.

В настоящее время храм нуждается в серьезных ремонтно-реставрационных работах. При нынешнем настоятеле священнике Алексие Кузьменко в храме был отреставрирован фундамент здания, переделаны все двери, заменены все окна, спроектирована и запущена новая систем отопления и электрофикации, проведено утепление стен и заменена обшивка внутри храма, а также обновлена вся церковная утварь. Стоит задача по реставрации фасада храма, организации его территории, сооружении церковной ограды и дома притча, кроме того, необходимо сформировать колокольню и сделать иконостас.

История Михаило-Архангельского храма деревни Сорокино Мытищинского района

Деревня Сорокино, Мытищинский район, 2006 год

Престольный праздник - архангела Михаила (21 ноября, 19 сентября)

Настоятель - священник Валентин Григорьевич Крикота, 1976

Адрес: дер. Сорокино, Мытищинский район, Московская область, город Мытищи, ул. Мира, д, 12

Телефон: 8-916-524-38-09

В 2004 году частный предприниматель Даниленко Михаил Владимирович начал строительство на своем участке земли храм-часовню в честь своего небесного покровителя архангела Михаила. Закончив строительство в 2005 году, Михаил Владимирович передал часовню и землю вокруг ее в собственность Русской Православной Церкви.

 Летом того же 2005 года Архиепископом Можайским Григорием, было совершено освящение построенного храма в честь Архистратига Божия Михаила. С этого времени по воскресным дням начались совершаться молебные пения, которые до марта 2006 года совершал священник Андрей Иерусалимов.

Указом от 6 марта 2006 года Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия настоятелем храма деревни Сорокино был назначен священник Валентин Крикота. В этом же месяце был выдан Святой Антиминс.

В настоящее время в Михаило-Архангельской церкви Богослужения совершаются во все субботние, воскресные и праздничные дни. В воскресные дни в 17:00 служится акафист Архангелу Михаилу, после которого настоятелем храма проводятся беседы с прихожанами на духовные темы.

История храма Иверской иконы Божией Матери в поселке Птицефабрика
Мытищинского района Московской области

Храм приписан к Никольскому храму села Федоскино

Поселок Птицефабрика расположен на Дмитровском шоссе в 10-ти километрах от Московской Кольцевой Автодороги; свое название он получил от некогда находившихся в нем птицефабрик, ныне не существующих. Храм Иверской иконы Божией Матери был заложен в сентябре 2006 года. 

Храм построен в костромском стиле из оциллиндрованного бревна по старинной технологии постройки деревянных храмов в Костромской губернии. К концу сентября храм уже стоял украшенный двумя куполами: центральным в честь Спасителя, и в честь Божией Матери – над Алтарем. Трудами благотворителя и прихожан к зиме 2006 года храм был снабжен светом и теплом. В начале весны 2007 года в храм были выполнены на заказ столярные изделия, кроме иконостаса и киотов для икон. 10 апреля 2007 года в день празднования Иверской иконы Божией Матери была отслужена первая Божественная литургия, за которой смогли причаститься почти все прихожане.

В настоящее время в храме регулярно проводятся службы по субботам, воскресеньям и праздничным дням. 1 июня был залит фундамент для колокольни, которая будет выполнена в том же стиле, что и храм. Также в этом году планируется совместно с районной Администрацией и благотворителем храма обустроить территорию возле храма, поставить церковную ограду и заложить фундамент для постройки дома притча.

История Донской церкви города Мытищи (микрорайон Перловка)
www.donsloboda.ru
 

г. Мытищи, Мытищинский район, 1897 год

Престольный праздник - иконы Божией Матери Донская (1 сентября)

Настоятель

священник Иоанн Павлович Осипов, 1975

Священнослужители

священник Иоанн Эдмундович Тунгусов, 1950

священник Александр Владимирович Красненков, 1976

священник Герман Георгиевич Григорьев, 1976

священник Олег Александрович Мумриков, 1976

священник Алексий Владимирович Горшков, 1979

священник Борис Юрьевич Тимофеев, 1982

диакон Димитрий Александрович Ведяшкин, 1983

Приписные храмы

храм Царственных страстотерпцев

часовня прп. Серафима Саровского

храм Святой Троицы

храм в воинской части вмч. Георгия Победоносца

Адрес: г. Мытищи, Мытищинский район, ул. Селезнева, д. 32

Телефон: 8 495 582-96-70, 8 495 582-99-42, 8 495 582-94-16

В 1894 году, 4 октября, потомственный дворянин Николай Семенович Перлов обратился к Митрополиту Московскому Сергию (Ляпидевскому) с прошением, в котором выразил свое желание «…построить в «Перловке» на свои средства, не приходскую деревянную однопрестольную церковь во имя Донской Божьей Матери ради того, чтобы доставить дачникам возможность посещать по праздникам церковные богослужения. …Будущую церковь в Перловке я просил бы приписать к местной приходской церкви села Тайнинского».

Строительным отделением Московского Губернского правления уже в следующем году и начал, вероятно, осуществляться строительный план, а в 1896 году он был закончен. Во всяком случае, путеводитель 1897 года сообщал: «...богатые крестьяне, живущие в Перловке и окрестностях, помогают благолепию нового храма,  сооруженного недавно рядом с Перловкой».

6 мая 1897 года в 9 часов утра «недалеко от Москвы по линии Московско-Ярославской железной дороги в семнадцати километрах от Кремля... было совершено освящение воды и освящение храма Донской иконы Божьей Матери».

Проект церкви был разработан архитектором Петром Павловичем Зыковым    (1852—1899) - Зыковым-вторым, как называли его в то время. Он был сыном Павла Петровича Зыкова, одного из самых знаменитых московских зодчих.

Деревянная церковь Донской иконы Божьей Матери была одним из самых значительных архитектурных произведений П.П. Зыкова-второго. Это был небольшой одноглавый шатровый храм в русском стиле, относившийся к весьма распространенному в средневековой Руси типу — «восьмерик на четверике». Другими словами, кубический объем главного храмового пространства увенчивался небольшим восьмигранным срубом с шатром и луковичной главой, крытым по-старинному деревянным лемехом. Звонница с колоколами работы П.Н. Финляндского была устроена в стороне от храма.

Храм перестал существовать в начале 1980-х годов. Но до сих пор никто не может ответить точно, когда в церкви прекратились службы. При ознакомлении с архивными материалами выяснилось, что храм Донской иконы Божией Матери в Перловке Мособлисполком закрывал трижды: в 1930, 1935, 1940 годах.

Особые усилия советской властью прилагались в 1929—1930-м годах. В это время в Мытищинском районе (Пролетарской волости) велась антирелигиозная компания, было объявлено о соревновании в закрытии церквей. В Тайнинском клубе «Пролетарий» действовал союз воинствующих безбожников, который возглавлял некий Сергеев.

Агитация велась за то, чтобы «церковь закрыть, ...попа и дьякона Перловской церкви, председателя исполнительного органа Афанасьева и других злостных церковников выселить из Мытищинского района, ...моления всеми религиозными объединениями закрыть».

Штабом была проведена антирелигиозная демонстрация и организован сбор подписей за закрытие храма. В это время священник Перловской церкви отец Георгий Извеков находился под следствием в ЧК и после долгих допросов и истязаний погиб на Бутовском полигоне за веру Христову. В 2004 году он был причислен к лику святых новомучеников Российских. Память его совершается 27 ноября.

Несмотря на все старания союза воинствующих безбожников, люди смогли сохранить и веру, и свой храм. Спустя 5 лет в документах Мособлисполкома вновь встречается постановление о закрытии церкви в поселке Перловка от 22 сентября 1935 года.

 Возможно, новая кампания по закрытию церкви и переформированию ее в клуб связана с решением о строительстве в Перловке недалеко от Донского храма средней школы на Московской улице (ныне ул. Селезнева).

Но и это решение не было последним. Исполнительный комитет Московской области 23 августа 1940 года выносит решение о закрытии Перловской церкви города Мытищи: «Здание переоборудовать под школу», «с предметами культа поступить согласно постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1925 года», «решение объявить верующим, разъяснив им порядок обжалования в двухнедельный срок в Президиум Верховного Совета РСФСР».

В здании церкви никогда не было ни школы, ни дома пионеров, ни культпросветклуба. С конца 1940 по 1970 годы культовое здание решением Мытищинского исполкома было перестроено и заселено квартирантами.

В 1981 году Донская церковь была полностью уничтожена, остался только кирпичный фундамент. Ныне действующий православный приход в честь Донской иконы Божьей Матери в Перловке вновь создан и зарегистрирован 11 октября 1994 года. Его первым настоятелем после возрождения стал ныне покойный иерей Анатолий Проскурня.

С 4 декабря 1995 года по 11 мая 1997 года службы совершались на веранде частного дома по 1-му Ярославскому переулку, дом № 5. Совершение богослужений в возрожденном приходе началось 4 декабря 1995 года в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

В марте 1997 года по просьбе прихода администрация Мытищинского района выделила Перловской православной общине часть дома № 32 по улице Селезнева: к этому времени количество прихожан возросло, и вести приходскую жизнь на маленькой веранде частного дома стало затруднительно.

18 мая 1997 года богослужение крестным ходом было перенесено на рыночную площадь, к дому № 32 по улице Селезнева. Алтарь был устроен в полевой военной палатке, а прихожане молились под открытым небом.

Второй этаж выделенной части дома № 32 был заселен жильцами, и община храма, с согласия районной администрации, занялась благоустройством первого этажа, находившегося в крайне запущенном состоянии.

Параллельно с ведением богослужебной деятельности в новом здании приход вел переписку с городскими властями о возвращении земельного участка, на котором 100 лет назад была сооружена Донская церковь.

Земельная комиссия протоколом № 15 от 23 июня 1998 года приняла положительное решение о выделении для воссоздания храма прежнего участка площадью 0,4 га.

Первоначально участок земли под воссоздание разрушенной Донской церкви был выделен по улице Ульяновской, совершенно не там, где церковь находилась изначально. При личном участии тогдашнего главы   Мытищинского   района   Анатолия   Константиновича Астрахова  земельный участок был переоформлен, и общине был отведен участок по улице Селезнева, на котором еще сохранились остатки фундамента былой церкви.

Часть дома № 32 община Донской церкви просила у администрации для организации в ней Эстетического и духовного центра воспитания детей и подростков в традициях Православия.

В 1998 году в штат храма был назначен второй священник - иерей Георгий Болгарский (ныне настоятель храма святителя Николая в поселке Дружба).

На 30 мая 1999 года намечалось знаменательное событие: освящение закладного камня на месте, где раньше стояла Донская церковь.

К полуночи с 29 на 30 мая все было готово к празднику Пресвятой Троицы и торжественному освящению закладного камня. С помощью Опытного завода в Перловке, группы компаний «Стройтэкс» и других организаций города с фасадной стороны будущего Православного центра в короткие сроки был сооружен кирпичный забор с красивой металлической решеткой, мытищинские озеленители разбили газоны, засеяли их травой и высадили в грунт множество цветов. Центральная дорожка была выложена тротуарной плиткой.

На освящение камня ожидался приезд викария митрополита Ювеналия, высокопреосвященнейшего Григория, архиепископа Можайского. Но в эту ночь, примерно в половине третьего, здание, в котором находилась церковь, было подожжено неизвестными злоумышленниками...

Но несмотря ни на что праздник состоялся. Приехал владыка Григорий, многолюдный крестный ход проследовал от все еще тлевшего дома к историческому месту Донской церкви, и закладной камень был освящен. Глава Мытищинского района А.К. Астрахов подарил приходу поднос работы жостовских мастеров с изображением Донской церкви.

Несмотря на пожар, община Донской церкви во главе с настоятелем священником Анатолием Проскурней совместно с администрацией Мытищинского района начала строительство первой очереди здания для  Православного культурно-просветительского центра с домовой церковью в честь Святой Живоначальной Троицы.

С марта 2000 года начали проводиться и беседы с детьми младшего школьного возраста. Были сформированы группы хорового пения, шитья, вышивки, бисероплетения, иконописи. С осени 2000 года действует воскресная школа для детей и взрослых.

В 2001 году священник Анатолий Проскурня по состоянию здоровья подал прошение о снятии с него обязанностей настоятеля храма. Следующим настоятелем Донской церкви стал священник Виталий Лихонин, который трудился на этом поприще до июня 2004 года. За этот период было завершено строительство Троицкого храма и дома причта.

1 августа 2003 года была освящена часовня в честь преподобного Серафима Саровского при Донской церкви, в которой проводятся духовные беседы, молебны и акафисты.

6 июня 2004 года, в неделю Всех Святых по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялось освящение Троицкого храма. Торжества возглавил архиепископ Можайский Григорий.

24 декабря 2004 года после продолжительной и тяжелой болезни скончался первый настоятель возрожденного прихода Донской церкви священник Анатолий Проскурня. В этот день храм не смог вместить всех желающих проститься с ним. Похоронен отец Анатолий в церковной ограде Богоявленского храма села Бородино.

С середины 2004 года до декабря 2006 года настоятелем храма являлся священник Владимир Воробьев. Его трудами в храме возобновились занятия в воскресной школе и преобразился нижний храм. Появился новый резной иконостас и фресковая роспись.

В декабре 2006 года настоятелем Донской церкви был назначен священник Александр Краля.

17 июня 2007 года приход Донской церкви отмечал свое 110-летие. Праздничные торжества по этому поводу возглавил архиепископ Можайский Григорий, который совершил освящение в честь Царственных Страстотерпцев нижнего придела Троицкой церкви. Это один из немногих храмов, которые освящены в память о зверски замученной царской семье.

Пока восстановление Донской церкви находится на этапе проектирования, на территории воинской части №41427, дислоцированной в черте города Мытищи, возводится деревянный храм во имя святого великомученика Георгия Победоносца. По окончании строительства храм сможет вместить около сотни молящихся. Он, наряду с  церковью Святой Живоначальной Троицы и часовней преподобного Серафима Саровского, также является частью прихода Донской иконы Божией Матери.

История Владимирской церкви г. Мытищи

г. Мытищи, Мытищинский район, 1713 год

Престольный праздник - иконы Божией Матери Владимирская (8 сентября, 6 июля, 3 июня)

Настоятель - протоиерей Димитрий Владимирович Оловянников, 1976

Священнослужители

протоиерей Александр Андреевич Каменяка, 1967

священник Олег Викторович Смольников, 1971

священник Игорь Евгеньевич Завацкий, 1974

священник Владимир Евгеньевич Миронов, 1961

священник Георгий Анатольевич Соколов, 1985

диакон Николай Григорьевич Трубин, 1959

Приделы

свт. Николая (22 мая, 19 декабря)

прп. Сергия Радонежского (8 октября, 18 июля)

Приписные храмы

храм Воскресения Христова

Адрес: г. Мытищи, Мытищинский район, Ярославское шоссе, д. 93

Телефон: 8 495 586-25-22 (дежурный), 586-74-38 (бухг.)

Центральный храм Мытищинского благочиния – Владимирской иконы Божией Матери стоит у самого Троицкого тракта, нынешнего Ярославского шоссе. Здесь располагалось село Большие Мытищи, которое и дало название современному городу.

В конце XVI века на этом месте находилось село Лошаково. Когда поселения, пострадавшие в Смутное время, постепенно стали возрождаться, крестьяне, жившие недалеко от Лошакова, за Яузским болотом, в селе Заболотье, решили переселиться на более сухое и удобное место. Они перенесли свои избы на то место, где в древности собирали мыт – пошлину за провоз товаров. Так, на Яузском «мытище» (от слова «мыт») у Переяславской дороги возникло новое село, которое получило название Мытищи. Сюда же из Заболотья перенесли и деревянную церковь Святого Николая Чудотворца. 

Поскольку крестьяне-поселенцы ранее проживали в Лосином острове и входили в число обслуги Ловчего пути, которая обеспечивала царскую охоту и следила за заповедным лесом, та часть села Мытищи, где они поселились, стала называться Ловчий путь и принадлежала царскому двору. Вторая половина села принадлежала Троице-Сергиевому монастырю. Церковь стояла на Троицкой половине села. По указу патриарха было велено «двум деревням Рупосовой и Шараповой, которыя были в приходе к церкви Богоявления Господня, что в приселке Николаевском, …быть в приходе, по близости, к церкви Николая Чудотворца, что в селе Мытищах».

В середине ХVII века население Мытищ увеличилось до 392 человек за счет переселения сюда по указанию царя крестьян из других дворцовых сел и деревень. На противоположном берегу Яузы возникла Заречная слобода, а в 1683 году у Троицкой дороги появилось новое поселение – Новоселки, которое позже получило название Малые Мытищи. С этого времени село на Яузе стало называться Большими Мытищами.

К концу ХVII века село Мытищи полностью перешло в разряд дворцовых владений. Население его неуклонно росло и к концу ХVIII столетия превысило шестьсот человек. К моменту отмены крепостного права селение на Яузе состояло из двух частей – села Большие Мытищи и Заречной слободы с общей численностью населения свыше девятисот человек. Изменилось и его социально-экономическое положение, на что существенно повлияло открытие в 1862 году железной дороги Москва–Сергиев Посад.

Лично свободные крестьяне стали работать на фабриках и заводах, заниматься торговлей, извозом. В селе начали открываться постоялые дворы, трактиры, питейные дома, лавки. Близ Мытищ работало несколько кирпичных заводов, а в 1896 году был основан Вагоностроительный завод, который в дальнейшем стал градообразующим предприятием. В 1908 году рядом с заводом открылась фабрика искусственного шелка «Вискоза». Вокруг завода и фабрики вырос рабочий поселок. Благодаря учреждению земств в Мытищах в 1872 году открылась первая в Московском уезде земская школа.

Из переписи 1913 года видно, что в это время Мытищи являлись заводским поселком с населением семь тысяч человек. Мытищинские рабочие принимали активное участие в революционных событиях 1917 года. После революции и гражданской войны в период восстановления народного хозяйства в Мытищи вновь начался приток рабочих. Это повлияло на количественный и социальный состав села Большие Мытищи. 17 августа 1925 года Президиум Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета принял постановление о преобразовании ряда поселков Московской губернии, в том числе и Мытищи, в города. Во вновь образованном городе проживало свыше десяти тысяч человек. Семь лет спустя в состав города вошли ряд близлежащих деревень, сел, рабочих и дачных поселков. 

Храм Владимирской иконы Божией Матери впервые упомянут в документах в 1713 году, когда «по челобитью Московского уезда села Мытищ Богородицкого попа Дмитрия» был освящен придел Николая Чудотворца». Эта дата условно считается датой построения  храма. Вторично о каменном храме в селе Мытищи упоминается в 1735 году, когда священник церкви Владимирской иконы Божией Матери «в примосковной ея величества благоверныя государыни царевны Елисаветы Петровны вотчине Танинской волости, в селе Мытищах» Иван Федоров и староста Трофим Иванов обратились в Синодальный Казенный Приказ за разрешением устроить в храме каменный пол, так как деревянный погнил и обветшал. Разрешение было дано и деревянный пол заменили на каменный. Одновременно на каменные же заменили деревянные престолы.

В 1814 году за ветхостью были разобраны старая трапезная и колокольня. Двумя годами позже священник Дмитрий Федоров обратился к управляющему Московской епархией архиепископу Дмитровскому Августину с прошением построить новую трапезную и колокольню. Они были построены в 1819 году. В 1832 году при участии архитектора Петра Петровича Буренина к храму был пристроен северный придел святителя Николая, а в 1898 году по проекту Бориса Николаевича Шнауберта – придел преподобного Сергия Радонежского. Рядом с церковью находилось кладбище. Здесь была похоронена уроженка села Большие Мытищи крестьянка Авдотья Гавриловна Карцева, кормилица императора Александра II (кладбище не сохранилось). 

После строительства первого Московского водопровода в 1804 году каждый год 1 августа (по старому стилю) от храма Владимирской иконы Божией Матери к Святому (Громовому) ключу, от которого начинался водопровод, направлялся крестный ход, и там, у часовни (несохранившейся) совершался водосвятный молебен. 

Во второй половине ХIХ века храм входил в шестой благочиннический округ Московского уезда и был одноштатным. В 1906 году к храму была приписана церковь в поселке Перловский, и штат храма был увеличен. В конце 1912 году настоятелем храма стал священник Николай Протопопов. Он изыскивал средства для строительства церковно-приходской школы. В 1914 году школа с часовней по проекту архитектора Ивана Ивановича Поздеева была построена, и священник преподавал в ней закон Божий. Кроме занятий с детьми в церковно-приходской школе проводились миссионерские беседы, собрания общества трезвости.

В 1929 году началась кампания по сбору подписей за закрытие храма. Около шестисот прихожан, в основном женщин, собралось для его защиты. Они согласились разойтись только после того, как им пообещали не закрывать храм. Однако настоятеля отца Сергия Ильинского и священника Сергия Левшина сослали на Соловки. Богослужения в храме все-таки продолжались, и в 1930 году был вновь поставлен вопрос о закрытии церкви. Разорить ее не удалось, но с колокольни был снят большой колокол, часовня, стоявшая близ храма, была снесена, а часть церковного здания заняли склады. В 1935 году храм передали обновленцам.

В начале войны в 1941 году колокольня была частично разрушена из опасения, что она может послужить ориентиром при бомбардировках военного завода в Подлипках. В 1942 году храм была закрыт, и в нем разместили мастерские по ремонту пожарных машин, а потом базу снабжения Управления внутренних дел Московской области. В этот период храм был основательно перестроен, и только выступ апсиды и верхняя часть восьмерика над главным храмом и церковная ограда со старинными  чугунными решетками напоминали о том, что это здание было когда-то храмом Божиим.

В 1991 году храм был возвращен верующим. Настоятелем стал игумен Александр (Агриков), ныне епископ Дмитровский, викарий Московской епархии. Он же в 1994 году возглавил Мытищинское благочиние.

В центральном Мытищинском храме, Владимирском, тогда находился склад, и поначалу богослужения совершались в соседнем доме. Администрация Мытищинского района поддержала благочинного в его трудах и оказала всемерную помощь по восстановлению храма. Были некоторые проблемы с организациями, которые не хотели освобождать помещение храма, но и это со временем удалось преодолеть.

Первое после долгого перерыва богослужение в храме Владимирской иконы Божией Матери состоялось 23 мая 1991 года. Тогда же начались работы по восстановлению храма, в основном завершенные в 1995 году. В 1999 году, в преддверии 2000-летия Рождества Христова, вновь была возведена колокольня. Восстановительные работы заняли целый год: готовились чертежи, собиралась конструкция купола, колокольню штукатурили и красили. Подъем купола состоялся 5 ноября 1999 года. Теперь колокольню венчает серебристая главка со шпилем и крестом. Настоятелем храма Владимирской иконы Божией Матери является протоиерей Димитрий Оловянников, благочинный церквей Мытищинского округа.

История Благовещенской церкви села Тайнинское
www.tayninskoye.ru

Село Тайнинское, Мытищинский район, 1655 год

Престольный праздник - Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля)

Настоятель - протоиерей Владимир Александрович Агриков, 1938

Священнослужители

игумен Сергий (Агриков), 1970

иеромонах Александр (Переславцев), 1947

священник Александр Владимирович Гущин, 1982

Приделы

прор. Илии (2 августа)

Новомучеников и исповедников Российских (0 )

Приписные храмы: часовня иконы Божией Матери «Державная»

Телефон: 8 495 581-12-27, 8-906-762-93-02

Когда- то в этом селе стоял путевой дворец, второй после Алексеевского. Здесь останавливались русские цари по дороге на богомолье в Троице-Сергиеву Лавру. В Тайнинском Лжедмитрий заставил привезенную из монастыря Марию Нагую признать его своим сыном. В 1749 году императрица Елизавета Петровна построила новый деревянный дворец на месте разобранного дворца царя Алексея Михайловича. Он располагался при слиянии рек Яузы и Сукромки.

Упоминания о храме в Тайнинском встречаются в актах с 1651 года. В 1675 году по указанию царя Алексея Михайловича была построена ныне существующая каменная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с двумя приделами: во имя святых праведных Захарии и Елисаветы и Илии Пророка. Храм пятиглавый с двухэтажной папертью и высоким крыльцом с двумаршевой лестницей; без колокольни. Он украшен каменной резьбой, затейливыми кокошниками, шатрами и карнизами.

В 1929 году храм закрыли. В нем размещались клуб, потом хлебный магазин, фабрика декоративной игрушки, столярная мастерская. 

В 1989 году Тайнинский храм Благовещения Пресвятой Богородицы был возвращен верующим. Сегодня после долгой и кропотливой реставрации он предстает во всей своей удивительной красоте. Внутреннее убранство храма, настенные росписи и иконостас восстанавливались в соответствии с церковными традициями русского храмоздания. Настоятелем храма является протоиерей Владимир Агриков – духовник Московской епархии.

История храма Богоявления Господня в деревне Бородино


 

Деревня Бородино, Мытищинский район, 1726 год

Настоятель - протоиерей Владислав Александрович Дергачев, 1955

Священнослужители

            священник Леонид Викторович Демаков, 1958

Адрес: дер. Бородино, Мытищинский район,

В пяти километрах от Москвы посреди чистого поля стоит удивительной красоты деревянный храм. Окружающие его белокаменные башни, соединенные такой же белоснежной стеной, гармонично создают единый архитектурный ансамбль. Кажется, уже столетия стоит он здесь. Не многие знают, что храм этот построен совсем недавно, хотя истоки его ведут в далекое прошлое. Церковное место во имя Богоявления Господня в селе Никольское-Богоявленское известно с XVIв.

По преданию, в селе Челобитьево, которое в то время принадлежало   Свято-Троице-Сергиевскому монастырю, был построен и освящен деревянный храм в честь Сретения Господня. В польско-литовское разорение конца XVI — начала XVII столетий храм этот сильно пострадал от нашествия врагов и был ими сожжен. В 1677 г. «на церковной Никольской пустовой землей в деревне Челобитьево села Никольское, которое в XVI — XVII вв. было приселком дворцового села Тайнинское, по указу царя Алексея Михайловича был возведен деревянный храм во имя Богоявления Господня. Благословил строительство храма Святейший Патриарх Иоаким. Новая деревянная однопрестольная Богоявленская церковь была построена в приселке Никольское уже при императрице Елизавете Петровне в 1750 г. Еще одно упоминание о храме в честь Богоявления Господня мы находим в архивах Московского уезда, Четвертого стана Московской губернии за 1852 г., где дословно записано: «село Богоявленское Удельного ведомства,одна церковь, три двора, в 14 верстах от Троицкой заставы по Тайнинской дороге влево». В 1871 г., по прошению прихожан, к деревянной холодной церкви в селе Никольском — Богоявленском была пристроена каменная трапеза с двумя теплыми приделами и колокольня. А в 1881-1884 гг. вместо разобранной деревянной церкви известным местным землевладельцем фабрикантом А.К.Ленточниковым был построен каменный Богоявленский храм.  

В 1916 г. в документах VI благочиннического округа церквей Московского уезда упоминается уже трехпрестольный каменный храм в честь Богоявления Господня с приделами в честь святителя Николая и пророка Илии. После октябрьского переворота 1917 г. в приходе храма Богоявления Господня состояли деревни Сгонники, Ядреево, Челобитьево, Волково, Ховрино, Бородино. К 1925 г. причт храма состоял из настоятеля — протоиерея Иоанна Петровича Купленского и псаломщика Акима Савича Колюжного. Жителями близлежащих деревень с незапамятных времен почитались иконы святых Угодников Божиих,которые видимым и невидимым предстательством покровительствовали этим деревням. Иконы Илии Пророка— в деревне Ховрино, святителя Николая —

в деревне Челобитьево, великомученицы Параскевы — в селе Бородино, иконы Успения Матери Божией — в деревне Ядреево, Преображения Господня— в деревне Волково.

В 1934 г. безбожной властью было принято решение о закрытии храма Богоявления Господня который был передан для нужд общеобразовательной школы. Церковная утварь, иконы и все, что принадлежало храму, большей частью было разграблено. Некоторую часть удалось передать немногим в то время действующим церквям.

            За период с 1934 г. и до нашего времени здание церкви занимали многие организации, которые нанесли непоправимый ущерб и почти разрушили его. Последним надругательством безбожной власти, решившим судьбу здания храма, было размещение в его стенах завода химической промышленности, и затем организации «Мосхимзащита». В алтаре храма выкопали хранилище для ядовитых отходов — отработанного цинка. С годами церковное здание превратилось в уродливые, немыслимые нагромождения, в которых с трудом можно было разглядеть остатки колокольни и застроенный до неузнаваемости алтарь. В период с 1946 по 1955 гг. все, что еще оставалось напоминанием о Богоявленском храме, было осквернено и варварски уничтожено. По свидетельству очевидцев, кладбище, окружавшее алтарную и правую стороны храма, перепахали бульдозерами. Останки священнослужителей, похороненных под алтарем, тайно выносили вместе с грунтом на кладбище, где закатывали тяжелыми гусеницами. Позже эту землю раздали под дачные застройки. И все же в 1993 г. в селе Сгонники при разрушенном Богоявленском храме вновь образовалась православная община. Сразу же решили читать акафисты Иисусу Сладчайшему, но тексты нашлись только в нескольких домах. Помощь пришла от отца Валентина, настоятеля храма Святой Троицы села Болтино, — он подарил целую стопку акафистов, научил, как читать. Затем, по прошению общины, с 1994 г. начались служения молебнов в старом церковном здании, бывшем ранее сторожкой, а ныне используемом как библиотека. В 1995 г. на Богоявленский приход был назначен священник Владислав Дергачев. С этого момента началось постоянное служение Божественной литургии в той же библиотеке при храме, которое продолжалось в течение трех лет. Здание самого храма занимала и занимает по сей день организация «Мосхимзащита». Верующие в храм не допускаются. Несмотря на колоссальное противостояние и чинимые препоны, прихожане продолжали добиваться возвращения храма верующим. Были собраны подписи жителей многих деревень, окружающих церковь, и даже близлежащих районов Москвы. По всем прошениям был получен отказ, и главная его причина—опасность нахождения людей в зараженных стенах здания. Тем не менее, прихожане не желали сдаваться и продолжали молиться о возвращении церкви. Три долгих, невыносимо тяжелых года, длилось это молитвенное противостояние. К величайшему сожалению, все попытки вернуть храм верующим оказались безуспешными. Экспертиза установила, что стены, и территория храма заражены. Для безопасности и здоровья людей пришлось бы не только удалить из алтаря контейнер с химическими отходами, но и снять грунт на глубину 70 см на всей близлежащей территории храма, а также полностью разобрать кирпичные стены. По официальному заключению комиссии передача храма верующим и его возрождение на исконном месте были невозможны. Стал вопрос о переносе Богоявленского храма на новое место. И здесь неоценимую помощь оказал А.К.Астрахов, ныне покойный, бывший в то время главой Мытищинского района, который полностью стал на стороне Церкви и помог добиться выделения земельного участка под строительство нового храма. И вот молитвами и благими делами добрых людей в 1996 г. на окраине деревень Бородино и Ховрино, близ сельского кладбища, в полутора километрах от старого храма, был заложен новый Богоявленский храм. Строился он силами и молитвами настоятеля и прихожан. Сами рыли фундаменты, сами клали бревна. 24 февраля 1998 г., по благословению митрополита Ювеналия, благочинный Мытищинского округа игумен Александр (Агриков), ныне епископ Дмитровский, освятил новый храм. Приход постепенно разрастался, и вскоре было получено благословение на возведение нового придела. И тогда в жизни прихода сугубо явилась своим заступничеством преподобномученица великая княгиня Елисавета: сначала — икона, затем люди, свято чтущие ее память, а когда появились частицы мощей преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары, то сомнений уже не было — новый придел должен носить их имена. 11 мая 2003 г., по благословению митрополита Ювеналия, архиепископ Можайский Григорий совершил чин освящения вновь построенного придела. За недолгие годы существования вновь возрожденного храма в нем получили Святое Крещение более тысячи детей и взрослых. Сюда приезжают венчаться не только молодые пары, едва начинающие свой совместный путь, но и люди, уже прожившие вместе долгую жизнь. Из Москвы и окрестных деревень привозят сюда на отпевание своих близких. Храм оказывает посильную благотворительную помощь Мытищинской детской больнице, где на попечительстве заведующего инфекционным отделением Ю.А.Михайлюка находится немало отказных детей-сирот.

Стоит красавец храм, идут в нем богослужения. Построены просфорня и мастерские. Работают библиотека и благотворительная столовая. Воскресная школа встречает детей из окрестных деревень. Возведены здания крестильни, водосвятной башни-часовни, дома причта. Начато строительство богадельни. Бог даст, будет построен большой соборный храм, который превратит уже возведенное в большой храмовый комплекс. Жизнь прихода, начавшаяся в XVI в., продолжается...